为é沙 ब्रद्धर्मौ । উঠে । শচীন্দ্ৰ কদাচিৎ আমদগের দৈববিদ্যাসকলের পরীক্ষার্থী হইলে, আমি এক বীজমন্ত্রাঙ্কিত যন্ত্র লিখিয়া তাছার উপাধানতলে রাখিয়া দিলাম, বলিয়া দিলাম যে, যে র্তাহাকে আস্তরিক ভাল বাসে তিনি তাহাকে স্বপ্নে দেখিবেন । শচীক্স রান্ত্ৰিযোগে রঞ্জনীকে স্বপ্নে দেখিলেন। স্বাভাবিক নিয়ম এই যে, যে আমাদিগকে ভাল বাসে বুঝিতে পারি, আমরা তাহার প্রতি অনুরক্ত হই । অতএব সেই রাত্রে শচীন্ত্রের মনে রজনীর প্রতি অনুরাগের বীজ গোপনে সমারোপিত হইল। কিন্তু রজনী अक, ७दर्श"हेडब्रtनांtरुद्र कना, हैङाiनि कांब्रह१ cन अछ्ब्रश्न পরিস্ফুট হইতে পারে মাই। অম্বুরাগের লক্ষণ স্বহৃদয়ে কিছু মেধিতে পাইলেও শচীন্ত্র তৎপ্রতি বিশ্বাস করেন নাই। ক্রমে ঘোরতর দারিদ্রছঃখের আশঙ্ক! তোমাদিগকে পীড়িত করিতে এলগিল । সৰ্ব্বাপেক্ষ শচীন্দ্রই তাছাতে গুরুতর ব্যথা পাইলেন। अनाभाने, झोल्लिा झु:९ झुनिक्न्न छन भन्नैौऊ अक्षाम्नान गन দিলেন। অনন্যমন হুইয়া বিদ্যালোচনা করিতে লাগিলেন। ८गहे विमानांकनाद्र आश्कि, cरुडू, उि खेडुख श्हेब्र डेलि । তাহাতেই এই মানসিক রোগের কৃষ্টি । সেই মানসিক রোগকে অবলম্বন করিয়া রজনীর প্রতি সেই বিলুপ্তপ্রায় অনুরাগ পুনঃপ্রস্ফুটিত হইল। এখন আর শচীন্দ্রের সে মানসিক শক্তি ছিল ন, যে তদার তিনি সেই অবিহিত অনুরাগকে প্রশমিত করেন। বিশেষ, পূর্বেই বলিয়াছি যে এই সকল মানসিক পীড়ার কারণ যে যে গুপ্ত মানসিক তাব বিকশিত হয়, তাহ। জপ্রকৃত হইয় উঠে। তখম তাহা বিকারের স্বরূপ প্রতীয়মান इङ्ग-। श्रृंठौटङब्र cनहेङ्ग” ७ दिकाब्र ।” , अ३ि **न काडद्र रहेका छिलाना कठिनाय, cय “ श्क्षं $তীকারের কি উপায় হইবে ?”
