শ৮ রবি-দীপিতা যথার্থ হষ্টি নাই। একই জিনিষেব পুনঃ পুনঃ আবৰ্ত্তনই তাহার সৃষ্টি । Giotton Cof Conservation of mass Ro Conservation of energyz খেলা । পশুপক্ষীব মধ্যে যে জৈব প্রবৃত্তি দেখি, তাহা একটি জৈব নিয়ম দ্বাবা একটি নির্দিষ্ট অলঙ্ঘ্য প্রকাশ পদ্ধতিব মধ্যে সংঘন্ত্রিত। কেবলমাত্র মানুষের মধ্যেই আমব দেখি এমন একটি স্বষ্টি, যাহা যথার্থ-ই স্বষ্টি । মানুষ তাহাব জীবনপাত্রে যেটুকু পাইয়াছে, সেইটুকুকেই ঘুবাইয়া ফিবাইয়া পুনবাবৰ্ত্তন কবে না, সে তাহা হইতে অজানা অজ্ঞাত নূতনকে নিবন্তব বাহিব কবিয়া আনে । বাহিব হইতে সে যাহা পায, অন্তবেব মধ্যে আনিয়া তাহাকে নূতন রূপ Cw: I Conservation of mass, Conservation of energy gas Instinctএব বিধিনির্দিষ্ট ধাবা মানুষেব পক্ষে খাটে না, মানুষ তাব স্বজনীশক্তি দ্বাবা অনাগতকে ও অপ্রত্যাগতকে নিবন্তব উৎপন্ন কবিতেছে । এই ষে একান্ত নৃতদেব নিবন্তব আবির্ভাব মানুষের মধ্যে চলিতেছে, বাহিব হইতে যে দান আসে মানুষের মধ্যে আসিয়া তাহা যে নিবন্তব তাহাব রূপ বদলাইতেছে, ইহাকেই বলা হয় স্থষ্টি । বিধাতা যেন মানুষের মধ্যেই জন্ম লইযা আপন সমস্ত স্বষ্টি কৌশল মানুষেব আচরণেব মধ্যে থাকিয়া নিবন্তব ব্যক্ত কবিয়া তুলিতেছেন,— “পার্থীবে দিযেচ গান, গায় সেই গান তা’ব বেশি কবে না সে দান । আমাবে দিযেচ স্বব, আমি তা’ব বেশি কবি দান, আমি গাই গান । বাতাসেবে কবেচ স্বাধীন, সহজে সে ভূত্য তব বন্ধন-বিহীন । আমাবে দিয়েচ যত বোঝা, তাই নিয়ে চলি পথে কন্তু বাকী কন্তু সোজা ; 鞠 鑒 臺 事
