প্রজাপতির নির্বন্ধ । 'චැH बौब्रषांण । (वृछ्त्रप्द्र) ब्रनिकमांना, कौ दक डांब्र टैिक cनहे, चांमब्र कि ठांहे বলেছি। আমরা কি জানতুম এরা এসেছেন ? : রসিক । ( ঐশ ও বিপিনের প্রতি ) এরা বলছেন— 當過 সখা, কী মোর করমে লেখি ! তপত বলিয়া তপনে ডরিন্থ, চাদের কিরণ দেখি ! এর উপরে আপনাদের কিছু বলবার আছে ? নীরবালা । ( জনাস্তিকে ) আঃ রসিকদাদা, কী বলছ তার ঠিক নেই! ও কথা আমরা কখন বললুম! রসিক । ( ঐশ ও বিপিনের প্রতি ) এদের মনের ভাবটা আমি সম্পূর্ণ ব্যক্ত করতে পারি নি বলে এরা আমাকে ভৎসনা করছেন । এরা বলতে চান, চাদের কিরণ বললেও যথেষ্ট বলা হয় না— তার চেয়ে আরো যদি– নীরবালা । ( জনাস্তিকে ) তুমি অমন কর যদি তা হলে আমরা চলে যাব। রসিক। সখি, ন যুক্তম্ অকৃতসংকারম্ অতিথিবিশেষ উজ বিত্বা স্বচ্ছন্দতে গমনম্! ( ঐশ ও বিপিনের প্রতি ) এরা বলছেন এদের যথার্থ মনের ভাবটি যদি আপনাদের কাছে ব্যক্ত করে বলি, তা হলে এরা লজ্জায় এ ঘর থেকে চলে যাবেন। [ নৃপ ও নীরর প্রস্থানোস্থ্যম ঐশ। রসিকবাবুর অপরাধে আপনার নির্দোষদের সাজা দেবেন কেন ? আমরা তো কোনো প্রকার প্রগলভত করি নি । [ নৃপ ও নীরর ‘ন যযৌ ন তন্থেী ভাব বিপিন। (নীরকে লক্ষ্য করিয়া ) পূর্বকৃত কোনো অপরাধ যদি থাকে তো ক্ষম প্রার্থনার অবকাশ কি দেবেন না ? রসিক। ( জনাস্তিকে ) এই ক্ষমাটুকুর জন্তে বেচার অনেক দিন থেকে স্থযোগ প্রত্যাশা করছে— নীরবালা । ( জনাস্তিকে ) অপরাধ কী হয়েছে যে ক্ষমা করতে যাব ? রসিক । ( বিপিনের প্রতি ) ইনি বলছেন, আপনার অপরাধ এমন মনোহর যে তাকে ইনি অপরাধ বলে লক্ষ্যই করেন নি । কিন্তু আমি যদি সেই খাতাটি হরণ করতে সাহসী হতেম তবে সেটা অপরাধ হত— আইনের বিশেষ ধারায় এইরকম লিখছে। '. বিপিন। ঈর্ষা করবেন না রসিকবাৰু! আপনার সর্বদাই অপরাধ করবার স্বৰোগ পান এবং সেজন্তে দওভোগ করে কৃতাৰ্থ হন, আমি দৈবক্রমে একটা অপরাধ
