সমূহ (t eఫి. অথচ তাহাকে সম্পূর্ণ খাটাইতে পারিতেছি না বলিয়াই সেই অস্বাস্থ্যে ও আত্মপ্লানিতে আমরা আত্মীয়দিগকেও সঙ্ক করিতে পারিতেছি না। যখন একদিনের চেষ্টাতেই আমরা দেখিয়াছি যে, জাতীয় ভাণ্ডারে টাকা আসিয়া পড়া “এই বন্ধপরিবারভারগ্রস্ত দরিদ্র দেশেও দুঃসাধ্য নহে তখন এই আক্ষেপ কেমন করিয়া জুলিব যে, কেবলমাত্র ব্যবস্থা করিতে ন পারাতেই এই একদিনের উযোগকে আমরা চিরদিনের ব্যাপার করিয়া তুলিতে পারিলাম না । এমন কি, ষে-টাক আমাদের शष्ठ जांजिब्रा अधिब्रां८छ् उांश लहेब्र कैौ cष कब्रिय उांशहे श्रांछ *ईछ ठिक कब्र আমাদের পক্ষে অসাধ্য হইয়া উঠিয়াছে। সুতরাং এই জমা টাকা মাতৃস্তনের নিরুদ্ধ স্কুপ্তের মতো আমাদের পক্ষে একটা বিষম বেদনার বিষয় হুইয়া রহিল। দেশের লোক যখন ব্যাকুল হইয়া বলিতেছে, আমরা দিতে চাই আমরা কাজ করিতে চাই, কোথায় দিব কী করিব তাহার একটা কিনারা হইয়া উঠিলে বাচিয়া যাই ; তখনও যদি দেশের এই উদ্যত ইচ্ছাকে সার্থক করিবার জন্ত কোনো একটা যজ্ঞক্ষেত্র নির্মিত না হয়, তখনও যদি সমস্ত কাজ বিচ্ছিন্ন বিক্ষিপ্তভাবেই হইতে থাকে তবে এমন অবস্থায় এমন খেদে মানুষ আর কিছু না পারিলে ভাইয়ে ভাইয়ে ঝগড়া করিয়া আপনার কর্মভ্ৰষ্ট উদ্যম ক্ষয় করে । 距 তখন ঝগড়ার উপলক্ষ্যও তেমনি অসংগত হয়। আমাদের মধ্যে কেহ বা বলি আমি ব্রিটিশ-সাম্রাজ্যভূক্ত স্বায়ত্তশাসন চাহি, কেহ বা বলি আমি সাম্রাজ্যনিরপেক্ষ স্বাতন্ত্ৰ্যই চাহি । অথচ এ-সমস্ত কেবল মুখের কথা এবং এতই দূরের কথা যে, ইহার সঙ্গে আমাদের উপস্থিত দায়িত্বের কোনো যোগ নাই । দেবত ধন কলোনিয়াল সেলফ-গবর্ষেস্ট এবং অটনমি এই দুই বর দুই হাতে লইয়। আমাদের সম্মুখে আসিয়া দাড়াইবেন এবং যখন তাহার মুহূর্তমাত্র বিলম্ব সহিবে না তখন কোন বরটা তুলিয়া লইতে হইবে হাতে হাতে তাহার নিম্পত্তি করিতে পরস্পর হাতাহাতি করাই যদি অত্যাবগুক হইয় উঠে তবে অগত্য তাহা করিতে হইবে। কিন্তু যখন মাঠে চাষ দেওয়াও হয় নাই তখন কি ফসলভাগের মামলা তুলিবাব বিশেষ প্রয়োজন আছে ? 略 ব্যক্তিই বল, জাতিই বল, মুক্তিই সকলের চরম সিদ্ধি। কিন্তু শাস্ত্রে বলে, নিজের মধ্যেই যুক্তির নিগূঢ় বাধা আছে, সেইগুলা আগে কর্মের দ্বারা ক্ষয় না করিলে কোনোমতেই যুক্তি নাই। আমাদের জাতীয় মুক্তিরও প্রধান বিষ্কসকল আমাদের অভ্যন্তরেই নানা আকারে ৰিজান-কর্মের দ্বারা সেগুলার যদি ধ্বংস না হয় তবে তর্কের আর হইবে না এবং বিবাদের দ্বারা তাহ বাড়িতেই থাকিবে। অতএব, ক্তি কয় প্রকারের
