(*82 রবীন্দ্র-রচনাবলী (; এবং অ্যাংলো-ইণ্ডিয়ানগণও বিশেষ ত্রস্ত হইয়া উঠিয়াছেন—এমন কি,বিলতের স্পেক্টেটর পত্রও এইরূপ উপত্রবগুলিকে সতেজে দমন, সবলে দলন করিয়া ফেলিতে পরামর্শ দিয়াছেন। এরূপ স্থলে অন্যান্য সাধারণ মকদ্দমার অপেক্ষা এরূপ মকদ্দমা ইংরেজ বিচারক বিশেষ সতর্কভাবেই বিচার করিয়া থাকেন। [ এমন অবস্থাতেও যদি গবর্মেন্ট ফক্স সাহেবের বিচারে সন্তুষ্ট না হন, তবে তে৷ র্তাহার হাতে সামান্ত শসা-চুরির মকদ্দমাও রাখা উচিত হয় না। এই সকল লক্ষণ দেখিয়াই মনে হইতেছে গবর্মেন্ট কিছু বেশি ভীত হইয়া পড়িয়াছেন। তাহারা ভয় পাইলেই আমাদের সর্বনাশ । কিন্তু ভয় করিতে আরম্ভ করিলে কোথাও নিশ্চিস্ত হইবার জো নাই। ভারতবর্ধকে শিক্ষা দিয়াও ভয় হয়, আবার মূর্থ করিয়া রাখিলেও ভয় আছে। ইংরেজি শিখিয়া আমরা আত্মদুঃখ নিবেদন করিতে শিখি এবং সাধারণ অভাবমোচনের উপলক্ষে সাধারণের মধ্যে ঐক্যবন্ধনের স্বত্রপাত হয়। আবার যেখানে ইংরেজি শিক্ষা নাই সেখানে যে কোন অন্ধসংস্কারের কৃষ্ণবর্ণ বারুদে কোনখান হইতে কণামাত্র অগ্নিস্ফুলিঙ্গ লাগিয়া অকস্মাং একটা প্ৰলয় দিগদাহ উপস্থিত করে তাহ বলা যায় না। কিন্তু গবর্মেন্টের ভয়টা দেখিতে ভালো নহে। কড়া শাসন, অর্থাৎ যখন বিচারপ্রণালীর মধ্যে ন্যায় অপেক্ষ বলের প্রয়োগ বেশি দেখা যায় এবং যখন চতুর্দিক হইতে খোঁচাখুঁচি লাগাইয়া তাড়াতাড়ি দেশের লোককে ভয় পাওয়াইয়া দিবার চেষ্টা দেপিতে পাই তখনই বুঝিতে পারি গবর্মেন্টের হৃৎস্পন্দন কিছু অযথা বাড়িরা উঠিয়াছে। সেরূপ উগ্রতায় গবর্মেন্টের বলিষ্ঠতা প্রকাশ পায় না, কেবল ভয় প্রকাশ হয় মাত্র। মণিপুরেই গবর্মেন্টের নিজবুদ্ধিদোষে বিভ্ৰাট ঘটুক আর ভারতের অন্যত্রই হিন্দুমুসলমানের অন্ধ আক্রোশবশত ভ্রাতৃবিরোধের স্বত্রপাত হউক, গবর্মেন্টের সর্বদ মনে রাখা উচিত, শক্তস্ত ভূষণং ক্ষমা এবং অবিচলিত অপক্ষপাত এবং প্রশান্ত স্থায়পরতা । কিন্তু গবর্মেন্ট বলিতে যে কাহাকে বুঝায় আমরা কিছুই বুঝিতে পারি না । এই হিন্দু-মুসলমান-বিপ্লবে বড়োকর্তা ল্যান্সডাউন, মেজোকর্তী ক্রসথেয়েট, এবং জেলার ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ছোটোকর্তাগুলি সকলেই এক পলিসি অবলম্বন করিয়া একভাবে কাজ করিতেছেন কিনা জানি না। সার ওয়েডারবর্ন লিথিয়াছেন, এই সমস্ত উপত্রবে গবর্মেন্টের কিছু হাত আছে—ল্যান্সডাউন বলেন, এমন কথা যে বলে সে অত্যন্ত দুষ্ট । আমরা ইহার একটা সামঞ্জস্ত করিয়া লই । আমরা বলি, গবর্মেন্টের পলিসি যেমনই থাক, ইংরেজ কর্মচারিগণ গবর্মেন্টের যন্ত্র
