রবীন্দ্র-রচনাবলী ہ راہنما সৈন্য, তুলসীদাসের ; জীবকুকের কলেসা— জীবগণের ক্লেশ, তুলনা করিলে উভয়ের সাদৃশু সম্বন্ধে সন্দেহ থাকিবে না। এই কেরক শব্দের সংস্কৃত— কৃতক, কৃত। তস্যকৃত শব্দের অর্থ তাহার দ্বারা কৃত। এই কৃতবাচক সম্বন্ধ ক্রমে সর্বপ্রকার সম্বন্ধেই ব্যবহৃত হইয়াছে, তাহ পূর্বোক্ত উদাহরণেই প্রমাণ হইবে । _ এই স্থলে বাংলা ষষ্ঠীর বহুবচন দের দিগের শব্দের উৎপত্তি আলোচনা করা যাইতে পারে। দীনেশবাৰু যে মত প্রকাশ করিয়াছেন তাহ বিশেষ শ্রদ্ধার সহিত আলোচ্য। এ স্থলে উদ্ধৃত করি : বহুবচন বুঝাইতে পূর্বে শব্দের সঙ্গে শুধু সব সকল প্রভৃতি সংযুক্ত হইত ; যথা, তুমি সব জন্ম জন্ম বান্ধব আমার কৃষ্ণের কৃপায় শাস্ত্র কুরুক সবার –চৈ, ভা ক্রমে আদি সংযোগে বহুবচনের পদ স্বষ্টি হইতে লাগিল ; যথা নরোত্তম বিলাসে, শ্রীচৈতন্তদাস আদি যথা উত্তরিলা । শ্ৰীবৃসিংহ কবিরাজে তথা নিয়োজিলা শ্ৰীপতি শ্ৰীনিধি পণ্ডিতাদি বাসাঘরে । করিলেন নিযুক্ত শ্ৰীবাস আচার্যেরে । আকাই হাটের কৃষ্ণদাসাদি বাসায় । হইলা নিযুক্ত শ্ৰীবল্লভীকান্ত তায় । এইরূপে, রামাদি জীবাদি হইতে ষষ্ঠীর র সংযোগে– রামদের জীবদের হইয়াছে, স্পষ্টই দেখা যায়। আদি শব্দের উত্তরে স্বার্থে ক যুক্ত হইয়া বৃক্ষণদিক জীবাদিক শব্দের স্বষ্টি হওয়া স্বাভাবিক। ফলত উদাহরণেও তাহাই পাওয়া যায় ; যথা নরোত্তম বিলাসে, "রামচন্দ্রাদিক যৈছে গেলা বৃন্দাবনে । কবিরাজ খ্যাতি তার হইল যেমনে ৷” এই ক-এর গ-এ পরিণতিও সহজেই প্রতিপন্ন হইতে পারে। সুতরাং বৃক্ষাদিগ (বৃক্ষদিগ ), জীবাদিগ ( জীবদিগ ) শব্দ পাওয়া যাইতেছে । এখন ষষ্ঠীর র সংযোগে দিগের এবং কর্মের ও সম্প্রদানের চিহ্নে পরিণত কে-র সংযোগে দিগকে পদ উৎপন্ন হইয়াছে নিঃসংশয়ে বলা যাইতে পারে । সম্পূর্ণ নিঃসংশয়ের কথা নহে। কারণ, দীনেশবাৰু কেবল অকারাস্ত পদের দৃষ্টাস্ত দিয়াছেন। ইকার-উকারান্ত পদের সহিত আদি শব্দের যোগ তিনি প্রাচীন বাংলা গ্রন্থ হইতে সংগ্ৰহ করিতে পারেন কি না সন্দেহ। এবং রামাদিগ হইতে রামদিগ হওয়া যত সহজ, কপ্যাদিগ হইতে কপিদিগ এবং ধেম্বাদিগ হইতে ধেমুদিগ হওয়া তত সহজ নহে । হিন্দিভাষার সহিত তুলনা করিয়া দেখা আবশ্বক। সাধু হিন্দি– ঘোড়োক,
