Գ Տ)\Ն রবীন্দ্র-রচনাবলী প্ৰত্যুত্তর । পহু প্ৰসঙ্গ S শ্ৰীযুক্ত বাবু ক্ষীরোদচন্দ্র রায়চৌধুরী’ আপনি বলিয়াছেন : অপভ্রংশের নিয়ম সকলজাতির মধ্যে সমান নহে, কারণ কণ্ঠের ব্যাবৃত্তি সকলের সমান নহে। দুঃখের বিষয় বাংলার শব্দশাস্ত্ৰ এখনও রচিত হয় নাই । এ কথা নিঃসন্দেহ সত্য। এবং এইজন্যই বাংলার কোন শব্দটা শব্দশাস্ত্রের কোন নিয়মানুসারে বিকার প্রাপ্ত হইয়াছে তাহা নির্ণয় করা কঠিন । আপনার মতে : শব্দশাস্ত্রের কোনো সূত্র অনুসারে প্রভু হইতে পহু শব্দের ব্যুৎপত্তি করা যায় না। কিন্তু যে-হেতুক বাংলার শব্দশাস্ত্র এখনাে রচিত হয় নাই, ইহার সূত্র নির্ধারণ করার কোনাে উপায় নাই । অতএব বাংলার আরো দুই-চারিটা শব্দের সহিত তুলনা করা ছাড়া অন্য পথ দেখিতেছি না । বোধ করি আপনার তর্কটা এই যে, মূল শব্দে যেখানে অনুনাসিকের কোনো সংস্রব নাই, সেখানে অপভ্রংশে অনুনাসিকের প্রয়োগ শব্দশাস্ত্রের নিয়মবিরুদ্ধ। “বন্ধু’ হইতে পহু শব্দের উৎপত্তি স্থির করিলে এই সংকট হইতে উদ্ধার পাওয়া যায় । কিন্তু শব্দতত্ত্বে সর্বত্র এ নিয়ম খাটে না, তাহার দৃষ্টান্ত দেখাই ; যথা, কক্ষ হইতে কঁকাল, বক্র হইতে বঁকা, অক্ষি হইতে আঁখি, শস্য হইতে শাস, সত্য হইতে সঁাচ্চা । যদি বলেন, পরবর্তী যুক্ত-অক্ষরের পূর্বে চন্দ্ৰবিন্দু যোগ হইতে পারে। কিন্তু অযুক্ত অক্ষরের পূর্বে হয় না, সে কথাও ঠিক নহে। শাবক হইতে ছা, প্রাচীর হইতে পাচিল তাহার দৃষ্টান্তস্থল। সাধারণত অপ্রচলিত এবং বৈষ্ণব পদাবলীতেই বিশেষরূপে ব্যবহৃত দুই-একটি শব্দ উদাহরণস্বরূপে উল্লেখ করা যাইতে পারে ; যথা, শৈবাল হইতে শেয়ালি ; শ্রাবণ হইতে সাঙন । * 时 ত বর্গের চতুর্থ বর্ণ ধ। যেমন হ-এ পরিবর্তিত হইতে পারে তেমনই প বর্গের চতুর্থ বর্ণ ভ-ও অপভ্রংশে হা হইতে পারে, এ বিষয়ে বােধ করি আমার সহিত আপনার কোনো মতান্তর নাই। তথাপি দুই-একটা উদাহরণ দেওয়া কর্তব্য ; যথা, শোভন হইতে শোহন, গাভী হইতে গাই (গাভী হইতে গাহী, গাহী হইতে গাই), নাভি হইতে নাই (হি হইতে ই হওয়ার উদাহরণ বিস্তর আছে, যেমন আপনি দেখাইয়াছেন, রাধিক হইতে রাহী এবং রাহী হইতে রাই) । আমি যে-সকল দৃষ্টান্ত প্রয়োগ করিলাম তাহার মধ্যে যদি কোনো ভ্ৰম না থাকে। তবে প্ৰভু হইতে পহু শব্দের উৎপত্তি অসম্ভব বােধ হইবে না। বন্ধু হইতেও পহু-র উদ্ভব হইতে আটক নাই, আপনি তাহার প্রমাণ করিয়াছেন । কিন্তু একটি কথা জিজ্ঞাস্য আছে, আপনি চন্দ্ৰবিন্দুযুক্ত পহু শব্দ বিদ্যাপতির কোনো মৈথিলীপদে পাইয়াছেন কি। আমি তো। গ্রিয়ার্সনের ছাপায় এবং বিদ্যাপতির মিথিলাপ্ৰচলিত পুঁথিতে কোথাও পহু ছাড়া ‘পহু দেখি নাই। যদি বন্ধু হইতে বহু, বন্ধু হইতে পহু এবং পহু হইতে পহুর অভিব্যক্তি হইয়া থাকে, তবে উক্ত শব্দ মৈথিলী বিদ্যাপতিতে প্রচলিত থাকাই সম্ভব। কিন্তু প্ৰভু শব্দের বিকারজাত পহু শব্দ যে বাঙালির মুখে একটি চন্দ্ৰবিন্দু লাভ করিয়াছে, ইহাই আমার নিকট অধিকতর সংগত বোধ হয় । বিশেষত বৈষ্ণব কবিদিগের আদিস্থান বীরভূম অঞ্চলে এই চন্দ্ৰবিন্দুর যে কিরূপ প্রাদুর্ভাব তাহা সকলেই জানেন । ১ প্ৰশ্নকর্তা । ‘পহু, সাধনা, শ্ৰাবণ ১২৯৯
