পল্লীপ্রকৃতি (t.80 ঔদ্ধত্য এবং নিয়ে জালে বিনাশু। প্রকৃতির নিয়মসীমায় ষে সহজ স্বাস্থ্য ও জারোগ্যতত্ত্ব আছে তাকে উপেক্ষা করেও কী কয়ে মানুষ স্বরচিত প্রকাগু জটিলতার মধ্যে কৃত্রিম প্রণালীতে জীবনযাত্রার সামগ্ৰস্ত রক্ষা করতে পারে এই হয়েছে আধুনিক সভ্যতার জ্বরূহ সমস্ত। মানবসভ্যতার প্রধান জীবনীশক্তি তার সামাজিক শ্ৰেয়োবুদ্ধি, যার প্রেরণায় পরস্পরের জন্তে পরম্পর জাপন প্রবৃত্তিকে সংঘত করে। যখন লোভের বিষয়টা কোনো কারণে অত্যুগ্র হয়ে ওঠে তখন ব্যক্তিগত প্রতিযোগিতায় অসাম্য স্বষ্টি করতে থাকে। এই অসামাকে ঠেকাতে পারে মানুষের মৈত্রীবোধ, তার শ্রেয়োবুদ্ধি । ষে অবস্থায় সেই বুদ্ধি পরাভূত হয়েছে তখন ব্যবস্থা-বুদ্ধির দ্বারা মানুষ তার অভাব পূরণ করতে চেষ্টা করে। সেই চেষ্টা আজ সকল দিকেই প্রবল। বর্তমান সভ্যতা প্রাকৃত বিজ্ঞানের সঙ্গে সন্ধি করে আপন জয়যাত্রায় প্রবৃত্ত হয়েছিল, সেই বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে হৃদয়বান মানুষের চেয়ে হিসাব-করা ব্যবস্থাযন্ত্র বেশি প্রাধান্ত লাভ করে। একদা যে ধর্মসাধনায় রিপুদমন করে মৈত্রীপ্রচারই সমাজের কল্যাণের মূখ্য উপায় বলে গণ্য হয়েছিল আজ ত৷ পিছনে সরে পড়েছে, আজ এগিয়ে এসেছে যান্ত্রিক ব্যবস্থার বুদ্ধি। তাই দেখতে পাই এক দিকে মনের মধ্যে রয়েছে রাষ্ট্রজাতিগত বিদ্বেষ, ঈর্ষা, হিংস্র প্রতিদ্বন্দ্বিভা, অপর দিকে অন্যোন্তজাতিক শাস্তি-স্থাপনার জন্তে গড়ে তোলা লীগ অফ নেশনস। জামাদের দেশেও এই মনোবৃত্তির ছোয়াচ লেগেছে ; যা-কিছুতে একটা জাতিকে অন্তরে বাহিরে খণ্ড বিখণ্ড করে, যে-সমস্ত যুক্তিহীন মূঢ় সংস্কার মনের শক্তিকে জীর্ণ করে দিয়ে পরাধীনতার পথ প্রশস্ত করতে থাকে, তাকে ধর্মের নামে, সনাতন পবিত্র প্রথার নামে, সৰত্নে সমাজের মধ্যে পালন করব, অথচ রাষ্ট্রক স্বাধীনতা লাভ করব ধার-করা রাষ্ট্রক বাহ-বিধি-দ্বারা, পার্লামেটিক শাসনতন্ত্র নাম -ধারী এক টা যন্ত্রের সহায়তায়, এমন হুয়াশ মনে পোষণ করি— তার প্রধান কারণ, মানুষের আত্মার চেয়ে উপকরণের উপরে শ্রদ্ধা বেড়ে গেছে। উপকরণ বৈজ্ঞানিক বুদ্ধির কোঠায় পড়ে, শ্ৰেয়োবুদ্ধির সঙ্গে তার সম্বন্ধ কম। সেই কারণেই যখন লোভরিপুর অতিপ্রাবল্যে ব্যক্তিগত প্রতিদ্বম্বিভার টানাটানিতে মানবসম্বন্ধের আন্তরিক জোড়গুলি খুলে গেছে তখন বাইরে থেকে জটিল ব্যবস্থার দড়াড়ি দিয়ে তাকে জুড়ে রাখবার স্বটি চলেছে। সেটা নৈর্ব্যক্তিকভাবে বৈজ্ঞানিক। এ কথা মনে রাখতেই হবে, মানবিক সমস্ত যান্ত্রিক প্রণালীর দ্বারা সমাধান করা অসম্ভব। বর্তমান সভ্যতায় দেখি, এক জায়গায় এক জল মানুষ অন্ন-উৎপাদনের চেষ্টায় नि:खच्न जभक्त श्रृंकि निएब्रा% काब्राइ, अग्नि-७क खोझश्रोग्न अन्त्र-७क श्ण बांश्ष वज्रङ्ग cषक cनहे च८ब्र थां* शाब्र१ करङ्ग। हैराग्न दृषबन ७क निtठं अककांब्र, चछ निt#
