so অক্সিমন্দিরে । 44 কলেবরে লাগিতে লাগিল,—ইহার দ্বারা দৈহিক যন্ত্রণার কিছু হ্রাস হইলে আবার পূৰ্ব্বের আসনে আসিয়া উপবিষ্ট হইলেন । শিবঞ্জী অনেক ক্ষণ অন্যমনস্ক থাকিয়া পরে ভাবিলেন, “ আমি এরুপ চিন্তা কেন করি ? প্রকৃত পক্ষে ধরিতে হইলে ছিন্দু ও মুসলমানে কিছু ইতরবিশেষ নাই ; উভয় জাতীয় ব্যক্তিগণইত_ ঈশ্বরের সন্তান ! তবে রশিনায়াকে বিবাছ করিলে দোষ কি ? বরং এ বিবাহে আমার বিশেষ উন্নতিরু, गडाटुना আছে। অারাঞ্জেব কন্যার অনুরোধ ও স্নেহ কখনই পরিণ ত্যাগ করিতে পারিবেন না, ভবিষ্যতে তিনি অবশ্যই অামার মঙ্গল সাধন করিবেন ;—এ নিতান্ত অসম্ভব কথা ! এতক্ষণ বৃথা চিন্তায় সময়ক্ষেপ করিতেছিলাম ; যে ব্যক্তি রাজ্যলোভে পিতাকে বন্দী এবং ভূতাদিগের মস্তকচ্ছেদন করিতে পারিয়াছে, সে যে সন্তানকে স্নেহ কfরবে, তাহারই বা সম্ভাবনা কি ? যােহা হউক, তাহার অনুগ্রহ-লিগুহের ভরসায় আমার প্রয়োজন केि ? ?? অনন্তুর ভাবিলেন, “ স্বজাতীয় ব্যক্তিগণ অামার প্রতি কেন বিরক্ত হইবেন ? অামিত ব্যবহার-বহির্ভূত কর্মে প্রবৃত্ত হই নাই ? যবন-বালার পাণিগ্রহণে যদি দোষ হইত, তৰে রাজপুতনার নৃপতিগণ কখন মুসলমানকে কন্মদান করিতেন না । তাহার ক্ষত্ৰিয়, আমিও সেই সূৰ্য্যবংশীয় ; “ তবে আন্ধি
- ইহা নিশ্চয় বলা যাইতে পারে যে, মহারাষ্ট্ৰীয়ের ভারতধর্ষীয় আদিম বাসী নহে ; পূৰ্ব্বে ইহাদিগের পারস্য দেশে বাস ছিল । সুবিখ্যাত , মহম্মদের শিষ্য আবুৰ্বেকারের অত্যা
