क শিৱঃ ছেদ করিলে বা ফাসি দিলে সে মন্ত্রবলে পুনঃ সঞ্জীৰ হইতে পারিত; এই বোধে তৎকালের প্রাভূবিবাকেরা ডাইনকে অগ্নিতে দথা করিতে আদেশ করতেন ; এই প্রযুক্ত ভাইন-অপবাদ-গ্ৰস্ত ব্যক্তিদিগের দুঃসহ যন্ত্রণাভোগ করিতে হইত । বিশেষতঃ কুৰূপ বৃদ্ধ শীর্ণ দুঃখিনী নিঃসহায় স্ত্রীকে দেখিলেই তাহাকে লোকে ডাইনী বলিয়া অগ্নিতে মিঃক্ষেপ করিত। এই প্রকারে অনেক স্ত্রী বিলাতে ভস্মীভূত হইয়াছে। অপর বিলাতে বিশ্বাস ছিল যে হন্ত ও পদদ্বয় রজ্জ্বতে বদ্ধ করিয়া ডাইনদিগকে জলে ফেলিয়া দিলে তাঙ্কার মন্ত্রৰলে জলের উপর ভাসে, এই বিশ্বাসের বশবর্তী হইয়া লোকে যাহাকে ডাইন বা ডাইনী বলিয়া সন্দেহ করিত তাহাকে উক্তৰূপে বন্ধ করিয়া জলাশয়ে নিঃক্ষেপ করিত। তাহাতে ঐ अज्राश्रा झर्ज भिमध श्हेब्राशे 2ा १ठान्न कब्लिड, দৈব দা নিমগ্ন হইলে লোকে তাহাকে ভাসিয়াছে দেখিয়া ডাইন বিশ্বাসে অমিতে নিঃক্ষেপ করিয়া বিমষ্ট করিত। ফলে ষে দুৰ্ভগার এক বার ডাইন অপরাঙ্গ হইত, তাৰাকে জয় জলে ভূবিয়া বা अधिष्ठं श्ध श्रेब्र! भङ्गिरुङ इङ्गेऊ 1 छानादजाय्कब्र ब्लष विशाउरुश्रड भएक প্তাহাদিগের প্রতি প্রাণদণ্ডবিধান | → করা ইন্ধে এবং এই নিয়মানুসারে প্রতিবৎসর : o শত ২ ব্যক্তিকে অকালে মৃত্যুমুখে পতিত হইতে |: উহার “ ট” নাম ফকিম-৪ | ইউরোপে নীত হইয়াছিল। । মণ্ডলমধ্যে প্রায় সকল N ভোগার্থ নানাবিধ পানীয় 两° ಟ್ಲಿ প্রস্তুত করিয়া থাকেন। ঐ 發醫 ঠু সকল পানীয়মধ্যে গনদেশীয় চা প্রধান উপভোগ্য বলিয়া পরিগণিত হয়। চা অতি প্রাচীন কালাবধি ঐ সুপ্রসিদ্ধ ও বিস্তীর্ণ সাম্রাজ্যে বহুল পরিমাণে প্রচলিত আছে । চীনের টোয় বগীয় রাজাদিগের ইতিব্লত্তে কথিত আছে, যে তৎকালে উক্ত রাজগণকর্তৃক চার উপর কর নিদ্ধারিত হইয়াছিল। অপিচ। আরব দেশস্থ এক বণিকের ভ্রমণ-বৃত্তান্তে অবগত হওয়া যায় যে খ্রীষ্ট্ৰীয় সাদ্ধাষ্টম শতাব্দীতে চীন দেশে “স ’ নামক এক তৰুর পত্র সিদ্ধক্লত এক প্রকার পানীয় দ্রব্য বিশেষ ৰূপে প্রচলিত । ছিল । ইহাতেই স্পষ্টই প্রতীয়মান হয় যে উক্ত । ‘ना' उक aनिक ‘छ' उक डिज्ञ थाब्र किडूशे হইতে পারে না ; যে হেতুক আরব্য বর্ণমালার দৈন্য-প্রযুক্ত চ অক্ষরের পরিবর্তে স ব্যবহৃত । ङ्देश्ध्नांछ्ञि ! t • * আশিয়া খণ্ডের প্রায় সমস্ত দেগীয়ের প্রস্তাবিত রক্ষ ও তাছার পত্রকে “চা” মামপ্রদান করিয়া থাকেন ; কেবল চীনদেশান্তর্গত ককিম প্রদেশস্থ । ব্যক্তিবর্গের মধ্যে উল্কা টী’ নামে পরিজ্ঞাত হয় । ৰুসিয়ার অধিবাসী এবং পর্তুগিস ব্যতিরেকে ctाग्न देंखे८ब्रांviीग्न जरूज छाङित्रिशंङ्ग भ८था धे छी আখ্যায়িক প্রচলিত আছে। ইয়াতে স্পষ্টই अबूभाम श्ब्र «य ज्ङ •ख अब ठाशब्र नश्डि प्नw-श्रें८ठरें 2tथंटम झलक गर्षउ 4व नमच्ण उडब्र श्रण ७९णब
