ગન્ગ શહ I] তাহা মলবার প্রদেশ বলিয় বিখ্যাত। পরস্তু । অনবধানতা-প্রযুক্ত সচরাচর প্রায় বোম্বাই রাজ্য পর্য্যস্তু সমস্ত সমুদ্রতটস্থ দেশ মলবার নামে উক্ত হইয়া থাকে। আমাদিগের প্রাচীন ভূগোলবেত্তারা উপরোক্ত মলবার প্রদেশকে কেরল দেশ বলিতেন ; এবং ঐ কেরল দেশ উত্তর-কানারাহক্টতে কুমারিকা সমেত তিন্নিবেলী জনপদ বর্তিনী তাअ•ानौँ नीठग्ने आर्शास्त्र बिढ्छ झिक्ष। प्लेश्ाङ्ग | পশ্চিম সীমা মহা সমদ্র ও পূৰ্ব সীমা ঘাট নামক পৰ্বত । এই চতুঃসীমা-মধ্যে বহুতর नो আছে । ১৭শুশু খ্ৰীষ্টাবদ পর্য্যন্ত যবনের উপ রোক্ত সাগর বা ভূধর উল্লঙ্ঘন-পুরঃসর এতৎপ্রদেশ-মধ্যে অস্ত্র প্রভাব প্রচারণে সক্ষম হইতে পারে নাই, সুতরাং তত্ৰত্য হিন্দুদিগের লৌকিক । এবং সামাজিক নিয়মেরও বিশেষ পরিবর্তন হয় নাই। বস্তুতঃ তাহা ভারতবর্ষের অন্যান্য হিন্দুরাজ্যের আচার-রীতি পদ্ধতি অপেক্ষা অধিকতর পুরাতন বলিয়া অনুভব করা যায় । মলবার প্রদেশের প্রধান বর্ণ এই ৰূপে নিবদ্ধ আছে ; যথা— ১, নাম্বুরী অর্থাৎ ব্রাহ্মণ । ২, নেয়ার —— শূদ্র । ৩, তিয়ার —– ক্লষাণ । 8, न्यविलक्षद्भि--न । 6, १iजिञ्चाज्ञ--मान । প্রাগুক্ত বর্ণগুলির মধ্যে নেয়ার বর্ণ বিবিধ শ্রেণীতে বিভক্ত ; এবং তদন্তর্গত মনুষ্যেরা নানাবিধ শিল্পবৃত্তি অবলম্বন করিয়া থাকে। মলবার দেশীয়দিগের এক আশ্চর্য্য স্বতন্ত্র ব্যবহার এই যে নেয়ার ভিন্ন অপর শ্রেণীভুক্ত মনুষ্য ব্রাহ্মণগণের দেহের সন্নিকটে যাইতে পায় না ; এব• বর্ণবিভেদে মনুষ্যদিগকে পরস্পরের নিয়মিত ব্যবধানে অবস্থিতি করিতে হয় । তদ্যথা— माजवाँझ झीं छT । 艾》 ১, নেয়ার মনুষ্য ব্রাহ্মণের শরীরের নিকট গমন করিতে পারে, কিন্তু শরীর স্পর্শ করিতে পারে না । ২, তিয়ারগণ যট ত্ৰিণশও পাদ অন্তরে থাকিয়া ব্রাহ্মণের সহিত আলাপ করে । ৩, পলিয়ারগণ তদপেক্ষা অধিক দূরে অর্থাৎ ৯শু পাদ দূরে অবস্তিতি করে । ৪. তিয়ারগণ নেয়ার হইতে ১২০ পদে छूमि मूल्ल দণ্ডায়মান থাকে । ৫, মলিয়ারগণ তদপেক্ষা আর তিন পাদ तूनि অবস্থিতি করে । s, পলিয়ার নেয়ারহইতে ৯শু পদ স্থিতি করে। ৭, মলিয়ার তিয়ারদিগের গাত্র স্পর্শ করিতে সমর্থ হয় না ; পরন্ত কার্য। নুরোধে তৎ-সন্নিকটে অগ্রসর হইতে পারে । পলিয়ার লোকেরা এতাদৃশ ঘূণ্য যে উহার কোন শ্রেণীর সন্নিকটে গমন করিতে আজ্ঞা প্রাপ্ত হয় না ; যদ্যপি কাৰ্য্য বশতঃ ব্রাহ্মণ, নেয়ার, তিয়ার প্রভূতি প্রধান শ্রেণীস্থ লোকদিগের সহিত কথোপকথন করিতে হয়, তাহা रुझेल मूल्लरुझे८छ ऊँटेक्रःबदल्ल भखवा कथा ध्रकाश ভিন্ন নিকটে গিয়া আলাপ করিতে পায় না। উক্ত মনুষ্যকর্তৃক স্পষ্ট হইলে ব্রাহ্মণের পুরাতন উপবীত পরিত্যাগ করিয়া থাকেন, এবং অপরাপর মনুষ্যেরা অবগাহনদ্বারা দেহ শুদ্ধ করে । নেয়ার মনুষ্যের ধৰ্ম্মশাস্ত্র বৈষ্ণব তন্ত্র। পরন্তু তাহারা বিষ্ণুপাসক-সদৃশ তীলক ধারণ করে না ; শৈব সাম্প্রদায়িক লোকদিগের ন্যায় ললাটে ত্রিপুণ্ড অথবা অদ্ধ চন্দ্রারুতি চন্দন চিকু ধারণ করে ; এবং কাশী গয়া পুৰুষোত্তম তথা কর্ণাটস্থ ত্রিপতি প্রভৃতি প্রসিদ্ধ দেব-প্রতিম দর্শনপূর্বক সেতুবন্ধ রামেশ্বরে গমন করে, এবং তত্ৰত্য মহা দূরে অব
