তাতার লোকদিগের উদ্ধাহরীতি । । [রহস্য-সন্দর্ভ। তাতার লোকদিগের উদ্ধাহরীতি । 障雷 # ধ্য অাশিয়ায় তাতার লো ਜੌਂ 証 瞳 ম 眶 কেরা বাস করে। তাহাদিগের 町 ভিন্ন ভিন্ন শাখা ওজবেগ, {L}ং তুর্কমান, কালপাক, কসাক, 握碰 সাট ইত্যাদি নামে পরিজ্ঞাত আছে। উছার বাহুযুদ্ধ, মল্ল-ক্রীড়া, ঘোড়দেড় ইত্যাদি ব্যায়ামে বিশেষ অনুরক্ত । সেই দৃঢ় অনুরাগ বশতঃ পরিণয়কালেও তাহা বিস্মৃত হয় না; প্রত্যুত বর ও কন্যা অশ্বপৃষ্ঠে আরোহণপূর্বক ; উৎসব প্রকাশে নিযুক্ত হয় । ঐ উৎসবের বিশেষ | ; লক্ষণ এই যে নববধূ পরিণয়যোগ্য বেশ ও অলঙ্কারাদিদ্বারা সুসজ্জীভূত হইয়া আপন ক্রোড়ে একটা মৃত মেষ অথবা অন্য কোন পশু লইয়া অশ্বপৃষ্ঠে আরোহণ করে। পরে সেই মেষ ক্রোড়ে লইয়া অতিশয় বেগে অশ্বপরিচালনায় নিযুক্ত হয় । তৎপশ্চাৎ পাত্র ও তাহার আনুষঙ্গিক কতিপয় যুবা অশ্বগৃষ্ঠে ধাবিত হইয়া কন্যার ক্রোড়স্থিত মেষ হরণ করণার্থ যথাসাধ্য চেষ্টা করে । কিন্তু মেষ হৃত হওন নিবারণার্থে তৰুণবালা অকুতোভয়ে অশ্বকে পুনঃপুনঃ ভিন্ন ভিন্ন দিকে পরিচালন করিয়া পশ্চাদৃবৰ্ত্তী পাত্র ও বরযাত্ৰী যুবাদিগের আক্রমণ দীর্ঘকাল ব্যর্থ করে ; পরন্তু বরকে ঐ মেষ অবশ্য হরণ করিতে হইবে, নচেৎ তাহার বিবাহ হয় না, সুতরা সেও যথাসাধ্য চেষ্টা করিতে জুটি করে না। ইহাতেও সে অশক্ত হইলে তাহার কপালে বিবাহ নাই ইহাই নিশ্চয় হয় । আমাদিগের বাঙ্গালী কেহ উক্ত দেশে গমন করিলে,বোধ হয়, এতন্নিয়ম দৃষ্টে তাহার মনে বিবাহ-লালসা কদাপি হয় না । এতদ্দেশেও ঐ রীতি সহসা প্রচলিত হইলে অনেক ধনাঢ্য সন্তানের খুবড়ো থাকাই সম্ভব। উল্লিখিত कोज़ोक মধ্য-আশিয়ার লোকের “ককবুরী” কহে । এই রীতি মধ্য-আশিয়ার সর্বত্র প্রসিদ্ধ আছে । তাভত বাজার । વં న్సు : _్క - @:"র্বকথিত ভাগরদিগের মধ্যে ప్లీ s: আর এক আশ্চর্য্য ব্যাপার င္သို႕ ষ্ট্র প্রসিদ্ধ আছে। তাহাদের এক t". '#' g:মভুত বাজার হইয়া থাকে। {#" তদুপলক্ষে লোকের অতিশয় বিশেষ । দশ কুড়ি ক্রোশ দূরস্থিত লোকেরা সচরাচর ঐ বাজারে সমাগত হইয়া অতি অকিঞ্চিৎকর কয়েকটা দ্রব্য ক্রয় করিয়া লইয়া যায়। কিন্তু ঐ বাজার এক স্থানে স্থিরভাবে থাকে না । তাহার অসাধারণ লক্ষণ এই যে উল্লিখিত বিলাসহউ সমস্তই ঘোটকের পৃষ্ঠে সম্পন্ন হয়। বিক্রয়কারী হাটুয়ার ঘোটকের উপরেই পথে যাইতে যাইতে যাহার যাহা আছে তাহা বিক্রয় করে ; এবং ঘোটকের উপরহইতেই ক্রেতাগণ মূল্য প্রদানপূর্বক দ্রব্যাদি ক্রয় করে । ফলতঃ ঐ বাজারের প্রক্লত অভিপ্রায় লাভ নহে। নিজ নিজ অর্থ সম্পত্তি ও ঘোড়া এব• অন্ত্রগরিমা প্রকাশ্যৰূপে প্রদর্শন-জন্যই ঐ সমারোহ ও আড়ম্বর হইয়া থাকে। ক্রয়-বিক্রয় তাহার এক কৌতুকাজ মাত্র । t
