. هو লোক, উৎকল-ভাষা-কথমে আমার তাদৃশ পটুতা মাই, অতএব এৰূপ স্থলে অযোগ্য-পাত্রে নিরठिणग्न नशाम 2tनख रुदे८ङtइ 1 °ब्रड यक्7णि আপনার আমাকে আমার মাতৃভাষায় কিঞ্চিৎ বক্তৃতা করণে অনুমতি দেন, তবেই আমি এ গৌরবাস্পদ-আসন-গ্রহণে সাহস করিতে পারি।”— (উপস্থিত লভোর বঙ্গভাষায় বক্তৃতা করণে অনুমতি দিলেন ) बख्डा । - “ उ९रूज-डांब अब* बबडांबाब्र भरथा कानून বিভিন্নত নাই, একথা সকলেই অবগত আছেন। সকল ভাষারই ভিত্তি এবং পৰন স্বৰূপ বিশেষ্য, বিশেষণ, সৰ্বনাম এবং ক্রিয়া,—এই চতুৰ্বিধ ভাষামূল উৎকল এবং বঙ্গভাষায় প্রায় একই প্রকার, কেবল ভিন্ন ভিন্ন বিভক্তিগত প্রত্যয়সকল এক প্রকার না হইবাতে প্রভেদ বোধ হইয়া থাকে। অপর, বিশেষণ ও বিশেষ্য বাচক শবদসকলের উচ্চারণও প্রায় এক প্রকার, তবে এ দেশে, আদস্তু শব্দাবলী যথাক্রমে जैक्रान्त्रिज्र श्झ, , আমাদের দেশে ঐ অদন্ত স্থলে হসন্ত ব্যবহৃত হইয়া থাকে। আর উৎকলে বহুতর শব্দের অন্তে বা মধ্যে - ল - বর্ণ বিভিন্ন প্রকারে উচ্চারিত হয়। পরম্ভ এই দ্বিতীয় প্রকার ল’ কিছু উৎকল দেশে স্থষ্ট হয় নাই ; দ্রাবিড়াদি দাক্ষিণ দেশে তাক প্রচলিত আছে, এব• ক্ৰানসীয় কোন মহামছোপাধ্যায় পণ্ডিত প্রতিপন্ন করিয়াছেন, উক্ত বর্ণ বেদ-মধ্যে সন্নিবেশিত আছে । অধুনা অৰ্য্যাবর্তে অর্থাৎ ভারতবর্ষের উত্তর ও মধ্য দেশের অনেका-८ल देशाग्न ८जा° श्रेंच्चांदइ, नूउब्रा° ७९कলীয় লোকের মুখে উক্ত বর্ণের উচ্চারণ শুনিয়া लेखब्रश् ८णारकब्र “उज्ब्रिा कफ मड़” बजिब्रा উপহাস করেন। ফলত উপহাসের কোন বিষয় দেখা যায় না। ললিত অর্থাৎ শ্রুত মধুর বর্ণমধ্যে
- ण’ ब{छौ टrथाम, उाशब्र श्रनाउज़ डेकाब्र१ ८क्थए।डाक् बिलूख; जूङज्ञा जजिङ ८बाथ श्च्च मा। যে বর্ণ আমাদিগের কষ্ট শ্রেঃে উচ্চাৰ্য্য তাম্বাই কঠোর বোধ হয়। বিশেষতঃ ল’ বর্ণের আদ্যতালব্য, উচ্চারণ-সুমধুর এব• অনায়াসে রসমাস্বারা উচ্চারিত হইয়া থাকে ; এই জন্যেই আমাদিগের শ্ৰুতি-বিবরে উৎকলে প্রসিদ্ধ দ্বিতীয় প্রকার উচ্চারণ মিষ্ট বোধ হয় না, গীতগোবিন্দে বর্ণিত ‘ লजिउ-जवत्रजडा-•ाङ्गिीजन-८कागज-भजग्न-नबीएच्न,” এই পদ আবৃত্তি-সময়ে কবির অভিপ্রেত অনুপ্রাস एठक् कद्विञ्ज1 ख्र५कुलीश्च oif७८ख्छझ। ख्रिमणॆ का १छ् প্রকার এবং অপর চারিটী ল অন্য প্রকারে উচ্চারণ করিবেন, ইহা বিশুদ্ধ হইলেও আমাদিগের নিকট ললিত বোধ হয় না ।
পরন্তু উৎকলীয় সর্বনাম-সমূহ যেৰূপ সংস্কৃতমূলহইতে উৎপন্ন, বঙ্গীয় সর্বনামসকলও স্তমূলহইতেই প্রজাত ;-বর উৎকলীয় আমহ তুমহ’ প্রভূতি সৰ্বনাম অবিকল প্রাক্লত ; বঙ্গীয় সৰ্বনাম আমি তুমি • সবিশেষ অপভ্র"শ-দশাপ্রাপ্ত। ' তৃতীয় পুৰুষের এক বচনে সংস্কৃত ‘সঃ’ হইতে সে’ উৎপন্ন হয়; ইহা উৎকল এবং বঙ্গভাষায় একাकांद्वङ्गदें बखमांन ; किखु बछखायां८ड ट्रेडज्ञाङिथान স্থলেই ব্যবহৃত, গৌরবোক্তি স্থলে বাঙ্গালায় তৎহইতে তিনি শব্দের উৎপত্তি হইয়াছে। অপর, রু; দু, স্থা, এবং গম প্রভৃতি সংস্কৃত ধাতুহইতে উৎকল ও বঙ্গভাষায় অশেষবিধ ক্রিয়ার বিশেষার্থ প্রকাশ করে ; কিন্তু বজাপেক্ষা উৎকলে ক্রিয়ার বিভক্তিসকল অনেকাংশে অদ্যাপি পুৰ্বরীতির অনুসারে সংযোজিত হইয়া থাকে, যথা সংস্কৃত ভবত্তি, প্রাক্কত ৰোত্তি’ खे९कज ‘छ्थखि !” बांबला खांबाम्र ८कवल ८ञीव्ररु मूझ्नाब्र नभएम्न डि' शूख श्रेब्र श्न् माज चबलिष्ट थाटश् ॥ *श' थाळू न 4व' थ 4३ पूरे व८{ ग•
