ज्ञइन7-नन्मड ] স্বানের স্থল রত্তান্ত সঙ্কলন করেন। তিনি যে হণ করিলে তৎস্থলের স্বাভাবিক দৃশ্য তিমিরাস্থানহইতে বর্ণনারম্ভ করেন, সেই স্থান “বিষ্ণু রতবৎ নিবিড় বোধ হয়। বন্য গোলাব, দেবপ্রয়াগ ” নামে প্রসিদ্ধ । বিষ্ণুপ্রয়াগে ধাউলী এবং দাৰু, প্রভৃতি বৃক্ষ আর দৃষ্ট হয় না, তৎপরিঅলকনন্দার মুক্তবেণী সম্পন্ন হুইয়াছে । ধৰ্ম্মশাস্ত্রে বর্তে ঝাউ ও দেবদাৰুর শাখা প্রশাখা সকল যে পঞ্চ মহাপ্রয়াগের কথা উল্লিখিত আছে ইহা দৃষ্টিগোচর হইতে থাকে। ঐ বৃক্ষ উদ্বে প্রায় তাহারই মধ্যে একটা । কিন্তু উহা তত্ৰত্য “ দেব- নীহারের নিকট পর্য্যন্ত অবলোকিত হইয়া থাকে প্রয়াগ ” সদৃশ মান্য নহে । অলকলন্দার অপরা- তদ্বিশেষ বিস্তারিত ৰূপে বর্শনে উপকারের সম্ভাবনা নাই। তবে বক্তব্য যে প্রায় শু৮৪২ ভিধান বিষ্ণুগজ ; তাহার কারণ এই যে উল্লিখিত नही टेबमानारथज्ञ निककैइ বিষ্ণুর পাদপদ্মের নিকট- হস্ত উৰ্দ্ধে একটী রহৎ পল্লী আছে, ঐ স্থানে इद्दे८ङ বিষ্ণুগঙ্গা নামে অবতীর্ণ হইতেছে। আশ্রম- লোকের অপ বসতি নহে । তত্ত্বত্য লোকেরা ত্যাগী, অবধূত, সন্ন্যাসী, যোগী ও ব্রহ্মচারিগণ সচ- উহাকে নীতি বলিয়া থাকে। ঐ নীতির উত্তরে রাচর ঐ আশ্রম সন্দর্শনে গমন করিয়া থাকে। আর বসতি নাই ; এবং ভূমি ক্রমশঃ সমুন্নত বিষ্ণুপ্রয়াগের নিকটস্থ স্থানাদিতে বিবিধ বৃক্ষ হইয়া হস্তি শুশুবৎ এককালে উন্নত চুড়া হইলতাদি জন্মে । উক্তার চতুর্বর্তি স্থানে মধ্যে ২{য়াছে; তদৰ্থে পৰ্য্যটকগণের তথায় ভ্রমণ অতি সামান্য পল্লী দৃষ্ট হইয়া থাকে। উহার আরও অধিক উত্তরের স্থান শূন্য ও ভয়াবহ বোধ হয়, কিন্তু তথায় মনুষ্যের বসবাস चांद्रह 1 बाभ्रेम् नाप्श्व थाउँजी मशे उरछे ८य वज्र ८tखज्र कटब्रम ज्राश्। कथिङ मोङ्ग नश्वखौं श्हेब्र উৰুৱাভিমুখে চলিয়ু গিয়াছে। ঐ বৰ্ম্ম দিয়া আরও অধিক দূরবর্তি উত্তরাভিমুখে আরো শয় দুকর হয়। পৰ্বতে আরোহণের নিমিৰ যে এক সঙ্কীর্ণ পথ আছে তাহার, কোন কোন স্থান কাঠের পুলদ্বারা মিশ্ৰিত ; তাহ অত্যন্ত দুর্গম। ঐ সকল প্রদেশে যান বা দ্রব্য বহনের নিমিত্ত কেবল ছাগ ও মেষ ব্যবহৃত হইয়া থাকে। डाङ्क डिब्र थमा उणाग्न मा३ । थमिश्रृंभ१ जे ८भষের পৃষ্ঠে বাণিজ্য দ্রব্য বোঝাই নিয়া ಗ್ಯ
