কৰ্ম্মজীবন । ১৯৯ রাখিয়া উপবীত আধ্যাত্মিক আভিজাত্যের চিহ্নস্বরূপ যদি ব্যবহার করেন, তাহা হইলে তাহাতে আমি কোন হানি দেখি না। জাতিবিভেদ প্ৰথা কোন না কোন আকারে সকল জাতীয় মনুষ্য সমাজে থাকিবেই থাকিবে, যদি আমাদিগের দেশের মতন জাতিবিভেদ প্ৰথা না থাকে তথাপি ধনী দরিদ্রের মধ্যে বিশেষ প্ৰভেদ করা প্ৰথা থাকিবে । সেও একপ্রকার জাতিবিভেদ প্ৰথা। আমরা কেবল এই মাত্ৰ দেখিব যে পৌত্তলিকতার সহিত সংশ্ৰব না থাকে, যেহেতু অপরিমিত দেবতার পরিবর্তে পরিমিত দেবতার উপাসনা ব্রাহ্মের পক্ষে নিষিদ্ধ। নূতন প্ৰবৰ্ত্তিত প্রথানুসারে দেবেন্দ্র বাবু সোমেন্দ্রনাথ ঠাকুর ও রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর নামক তাহার সৰ্ব্ব কনিষ্ঠ দুই পুত্রের উপনয়ন দেন। পৌত্তলিকতা ছাড়া ব্ৰাহ্মণ্য সকল নিয়ম পালন করিয়া উপনয়ন ক্রিয়া সম্পাদিত হয়। যেদিন উপনয়ন ক্রিয়া হয় তাহার দুই তিন দিন পূর্বে আমি নির্বাধই দত্তপুকুরে আমার দ্বিতীয় জামাতা দীননাথ দত্তের সহিত সাক্ষাৎ করিতে যাই। যেদিন উপনয়ন হয়। সেইদিন যে দালানে ক্রিয়া হইতেছিল। আমি নির্বাধইয়ের ফেরত একেবারে সেই দালানে গিয়া বসি। আমি জানিতাম না যে শূদ্রে DKB DDBD BBB D gBB tBDDB DBD DYS SBEK DDD DDBBD জানিলে আমি তথায় বসিতাম না। যেহেতু সমাজনায়কের ভালরূপ বিবেচনা করিয়া যে নিয়ম অবধারিত করেন তাহার প্রতি হস্তার্পণ করা আমার স্বভাব নহে, তাহা পালন করা। কৰ্ত্তব্য মনে করি। প্ৰথমে আমি নূতন উপনয়ন প্রথার বিপক্ষ ছিলাম, কিন্তু এরূপ উপনয়ন ব্যতীত আদি । ব্ৰাহ্মসমাজের হিন্দু অনুষ্ঠান পদ্ধতি সৰ্বাবয়ব সম্পন্ন হয় না, ইহা বিবেচনা D DLDDL BB L S S পূর্বে একস্থানে উল্লিখিত হইয়াছে যে Friend of India সম্পাদক Routledge সাহেব নিজে খ্ৰীষ্টীয়ান হইয়াও আমার হিন্দুধর্মের শ্ৰেষ্ঠতার
- گاهی
