१भभव \e ऊां९कालिक भिक । RG SAS ALELSESA ASLLS AA AESLSS SSLSSSMMSeSLSLSSL AMeSSiLLSMeSAeiLSAALeLAEEAL LESLLALALASLLALAML শেলী নাস্তিক হইলেও তঁাহার আস্তিকতা তঁহার কবিতার নানা স্থানে ফুটিয়া বাহির হইয়াছে। কর সাহেব কাপ্তেন সাহেবের মতন জাকালো লোক ছিলেন না কিন্তু প্ৰগাঢ় বিদ্বান ছিলেন। কাপ্তেন সাহেব এক বিষয়ে অর্থাৎ ইংরাজী সাহিত্য বিষয়ে অসাধারণ রূপে বুৎপন্ন ছিলেন। কিন্তু কর সাহেব সকল বিষয় জানিতেন। যখন আমরা কাপ্তেন সাহেবের শিক্ষাধীন ছিলাম তখন তিনি ধৰ্ম্মনীতি বিষয়ে (moral philosophy) লেকচার দিতেন। তাহার পর যখন কর সাহেবের শিক্ষাধীন হই, তখন তিনিও ঐ বিষয়ে লেকচার দিতেন। কিন্তু আমরা দুই তুলনা করিয়া দেখিয়াছি কর সাহেবের লেকচার গভীরতর বোধ হইত। কিন্তু তত সুন্দর বোধ হইত DSS BDB DBBDD DDDS DDD DDDS DBBBBDS SDD sKKB DD মাষ্টার ছিলেন, পরে প্ৰিন্সিপাল হন। তঁহার হেড মাষ্টারের পদ হইতে উন্নতির জন্য চেষ্টা বিষয়ে আমাকে সব খুলিয়া বলিতেন। তাহার ধৰ্ম্মমত কিরূপ ছিল আমরা অবধারণ করিতে সমর্থ হই নাই। এক দিন তিনি আমাদিগের নিকট আমাদিগের দেশের পৌত্তলিকতার সমর্থন করিয়াছিলেন, তাহাতে আমাদের বোধ হইল তিনি প্ৰগাঢ় খ্ৰীষ্টিয়ান নহেন। ইনি পরে হুগলি কলেজের প্ৰিন্সিপাল হয়েন। সেই অবস্থাতে গবৰ্ণমেণ্টের আদেশানুসারে মেদিনীপুর ও উড়িষ্যার স্কুল সকল পরিদর্শন করিতে যান। সেই সময়ে তাহার সহিত আমার পুনরায় সাক্ষাৎ হয়। আমি ঐ সময়ে মেদিনীপুর জেলা স্কুলের হেড Dt DDD SS SBBB BBBBD DD DBBDBD DDD D BBD BBDD terta (st, strict 3 in “Domestic manners of the Hindus" at "Glimpses of Indi" for bif (s1' stay (এক্ষণে ১৮৮৯) র্তাহার মৃত্যুসমাচার সম্বাদপত্রে পাই। এই সমাচার
