কৰ্ম্মজীবন । \\9ፃ ո՞" ": - •"* *፡ *" = "" ۹" و سی و a = "" a aaSSSLLSASSLASAELSaLS AEES AESES ASESES AESLS EASASAES ESSSS AkSLAM AAA require no other proof than what the whole creation and the mind of man unperverted by fallacious reasonings afford in abundance.' It is, therefore, evident that the leaders of the Samaj at this time considered the Vedas to be revealed solely on account of the reasonableness and cogency of these doctrines. Their errors lay in believing that whatever they contained was reasonable and cogent. As soon as they perceived their mistake after a wider study of the Vedas, they shook it off at once. Now, why did they do so easily? The reason is that a higher standard of belief had always predominated in their minds as shown by the above extracts from these publications over that of written revelation, that is, the standard of reason, and, as conscientious men, they could not continue professing that to be a revelation which was found to contain errors.' উপরে যাহা উদ্ধত হইল তাহাতে প্রমাণিত হইবে যে দেবেন্দ্র বাবুর প্ৰথম সময়ের ব্রাহ্মেরা প্ৰকৃত প্ৰস্তাবে বেদকে ঈশ্বর প্রত্যাদিষ্ট বলিয়া কখন বিশ্বাস করিতেন না । যে চারিজন যুবক পণ্ডিত দেবেন্দ্র বাবু দ্বারা কাশীতে প্রেরিত হয়েন তাহারা বেদাধ্যয়ন করিয়া ফিরিয়া আইলে পর বেদকে উপরে উল্লিখিত ১৯দুর্বলাকারেও ঈশ্বর প্রত্যাদিষ্ট বলিয়া প্ৰতিপন্ন করা যাইবে কি না। এই লইয়া আমাদিগের মধ্যে মহা তর্ক উপস্থিত হইল। দেবেন্দ্র বাবু চিরকাল ভক্তিপ্রধান ও রক্ষণশীল ব্যক্তি অথচ সংস্কারক ; অক্ষয় বাবু যুক্তির অত্যন্ত অনুরাগী ও সংস্কার বিষয়ে অগ্রসর। দুই জনে তর্ক হইয়া স্থির হইল যে বেদকে আর ঈশ্বর প্রত্যাদিষ্ট বলিয়া প্ৰতিপন্ন করা
