[ bS ব্ৰাহ্মধর্মের আধ্যাত্মিক জয়পতাকা ভারতরাজ্যে উড়ন্তীন হইবে । ঈশ্বর-স্বরূপ-প্ৰতিপাদক এরূপ বাক্য অন্য কোন জাতির ধৰ্ম্ম-গ্রেন্থে প্ৰাপ্ত হওয়া যায় না । আমাদিগের দেশের বৈষ্ণবদিগের ধৰ্ম্মগ্রন্থে যেমন বৈকুণ্ঠের কথা আছে, তেমনি অন্য অন্য জাতির ধৰ্ম্ম-গ্রন্থে এরূপ উল্লেখ আছে যে, পরমেশ্বর সর্ব স্থান অপেক্ষা এক বিশেষ স্থানে অধিকতর প্রকাশমান আছেন । উপনিষদে ঈশ্বর-স্বরূপ সম্বন্ধে এরূপ হীন ভাব দৃষ্ট হয় না । উপনিষৎকারেরা বলিয়া গিয়াছেন যে, ঈশ্বর ‘বিভূং সৰ্ব্বগতং সুস্থ ক্ষমম্।।” ঋষিরা বলিয়া গিয়াছেন যে, ঈশ্বর জ্ঞানস্বরূপ ও মঙ্গলস্বরূপ, কিন্তু সৃষ্ট মনের গুণ সকল তঁহাতে কিছুই নাই। তাহারা বলিয়া গিয়াছেন যে, ঈশ্বর ‘অমনোহিতেজস্কিমপ্ৰাণমমুখমমাত্ৰমূ” “তিনি মন রহিত, তেজ রহিত, প্রাণ রহিত, মুখ রহিত, উপমা রহিত” । এরূপ মহোচ্চ ভাবে অন্য কোন জাতির ধৰ্ম্ম-বক্তা উত্তীর্ণ হইতে পারেন নাই। “সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্ৰহ্ম।” “যতো বাচো নিবৰ্ত্তন্তে অপ্ৰাপ্য মনসা সহ” এই সকল অপ্ৰমেয় গভীর ভাবপূর্ণ বাক্য যাহারা উচ্চারণ করিয়া গিয়াছেন, র্যাহারা সেই সকল বাক্য-প্রতিপাদ্য পরমেশ্বরের প্রতি এমত প্রীতি প্ৰকাশ করিয়া গিয়াছেন যাহা অন্য । লোকে প্ৰকাশ করিতে সমর্থ হয় না, তঁহারা কি মহাত্মা ছিলেন ! সেই সকল শান্ত গম্ভীর-প্রকৃতি মহাত্মাদিগের যে দোষ থাকুক না কেন, তঁহাদিগের কতকগুলি অসাধারণ গুণও ছিল । তঁহাদিগের চারটি গুণ অনুকরণ করিবার প্রথমতঃ, ঋষিরা ঈশ্বর-গীত-প্রাণ ও ঈশ্বর-গন্ত-চিত্ত 12
