শক্ত মহে। তাছা কি শষ্ট্র, যাহা সংসায়-সমুদ্রের গ এক মাত্র পন্থা হইয়াহে, যাহা, এই অসম্পূর্ণ অবস্থা হইতে উত্তীর্ণ হইয়া সেই নিত্য পূৰ্ণ মুখের অবস্থাতে যাইবার গ্রক মাত্র সোপান হইয়াছে, যাহা সমুন্নতাবৃত্তি’সমন্বিত হইয়া ঈশ্বর জ্ঞান ও প্রীতিরস সম্যক রূপে পান করিবার একমাত্র উপায় হইয়াছে ? সেই পূর্ণাবস্থাই যথার্থ জীবন, এই জীবন সেই জীবনের পথ-স্বরূপ । যেমন তামসী নিশার নিবিড় অন্ধকারে আবৃত কোন অজ্ঞাত রমণীয় কানন সুধাকারের উদয়ে উৎকৃষ্ট সুখ প্ৰদান করে, সেইরূপ পারলৌকিক জীবনের স্ফৰ্ত্তিতে মৃত্যুরূপ রজনীর অন্ধকার বিনষ্ট হইয়া পারলৌকিক আনন্দে কৃতাৰ্থ করে। কিন্তু পারলৌকিক সুখ ধাৰ্ম্মিকের পক্ষে সম্ভব, পাপীর পক্ষে নহে। ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তির মৃত্যু শিশির বিন্দু YuDBDBD DBBB DBB DC HBDS gg DBuDuD DDD BBDS তরঙ্গের ন্যায় প্রচণ্ড ও উগ্ৰ । যেমন উত্তপ্ত বালুকাময় বিস্তীর্ণ মৰুভূমি পরিভ্রমণ সময়ে উপদ্বীপ-স্বরূপ তৃণ ও বৃক্ষাচ্ছাদিত প্রস্রবণশালী দুরন্থ ভূমি খণ্ডের প্রতি পধিকের চক্ষুঃ স্থির থাকে, সেইরূপ ধাৰ্ম্মিক ব্যক্তির মনশ্চক্ষু ইহ সংসারে পারলৌকিক সুখের প্রতি স্থির রহিয়াছে। অতএব সেই সুখ উপস্থিত হইবার উপক্রম সময়ে তিনি মৃত্যুর তুলনা কর, যে অন্তিম শয্যায় পূর্বকৃত পাপ স্মরণ
