পাতঞ্জল-যোগসূত্র উপক্রমণিকা ... যোগস্থত্র ব্যাখ্যাব চেষ্টা করিবাব পূৰ্ব্বে, যোগীদের সমগ্র ধৰ্ম্মমত যে ভিত্তিব উপর স্থাপিত, আমি এমন একটি প্রশ্নের আলোচনা করিতে চেষ্টা করিব। জগতের শ্রেষ্ঠ মনীষিবৃন্দের সকলেবই এই বিষয়ে একমত বলিয়া বোধ হয়, আর ভৌতিক প্রকৃতির সম্বন্ধে অমুসন্ধানের ফলে ইহা একরূপ প্রমাণিত হইয়া গিয়াছে যে আমরা আমাদের বর্তমান সবিশেষ ভাবের --- পশ্চাতে অবস্থিত এক নিৰ্বিশেষ ভাবের বহিঃপ্রকাশ ও ব্যক্তভাবস্বরূপ ; আবাব সেই নিৰ্ব্বিশেষভাবে প্রত্যাবৃত্ত হইবার জন্ত ক্রমাগত অগ্রসর হইতেছি। যদি এইটুকু স্বীকার করা যায়, তাহা হইলে প্রশ্ন এই, উক্ত নিৰ্ব্বিশেষ অবস্থা শ্রেষ্ঠতর, না বর্তমান অবস্থা ? এমন লোকের অভাব নাই, যাহারা মনে করেন, এই ব্যক্ত অবস্থাই মানুষের সৰ্ব্বোচ্চ অবস্থা। অনেক চিন্তাশীল মনীষীর মত, আমরা এক নিৰ্ব্বিশেষ সত্তার ব্যক্তভাব আর এই সবিশেষ • অবস্থা নিৰ্ব্বিশেষ অবস্থা হইতে শ্রেষ্ঠ। র্তাহারা মনে করেন, নিৰ্ব্বিশেষ সত্তার কোন গুণ থাকিতে পারে, না, সুতরাং উহা নিশ্চয়ই অচৈতন্ত, জড়, প্রাণশূন্ত । ১২৩
