রাজযোগ সূত্রার্থ।—মনে সৰ্ব্বপ্রকার বস্ত গ্রহণ করা ও একাগ্রতা, এই দুইটি যখন যথাক্রমে ক্ষয় ও উদয় হয়, তাহাকে চিত্তের সমাধি-পরিণাম বলে। . ব্যাখ্যা । মন সৰ্ব্বদাই নানাপ্রকার বিবর গ্রহণ করিতেছে, সৰ্ব্বদাই সৰ্ব্বপ্রকার বস্তুতেই যাইতেছে। আবার মনের এমন একটি উচ্চতর অবস্থা রহিয়াছে, যখন উহা একটিমাত্র বস্তু গ্ৰহণ করিয়া আর সকল বস্তুকে ত্যাগ করিতে পারে । এই এক বৰ এহণ করার ফল সমাধি । ততঃ পুন: শাস্তোদিতে তুল্যপ্রত্যয়ে চিত্তস্তৈক গ্রতাপরিণামঃ ॥১২ সূত্রার্থ।—যখন মন শাস্ত ও উদিত অথাৎ অতীত ও বর্তমান উভয় অবস্থাতেই তুল্য-প্রত্যয় হয়, অর্থাৎ উভয়কেই এক সময়ে গ্রহণ করিতে পারে, তাহাকে চিত্তের একাগ্রতা-পরিণাম বলে । ব্যাখ্য' । মন একাগ্র হইয়াছে, কি করিয়া জানা যাইবে ? মন একাগ্র হইলে সময়ের কোন জ্ঞান থাকিবে না। যতই সময়ের জ্ঞান চলিয়া যায়, আমরা ততই একাগ্র হইতেছি, বুঝিতে হইবে । আমরা সাধারণতঃ দেখিতে পাই, যখন আমরা খুব আগ্রহের সহিত কোন পুস্তকপাঠে মগ্ন হই, তখন সময়ের দিকে আমাদের মোটেই লক্ষ্য থাকে না ; যখন আবার পুস্তকপাঠে বিরত হই, তখন ভাবিয়া আশ্চৰ্য্য হই যে, কতখানি সময় জলি চলিয়া গিয়াছে। সমুদয় সময়টি যেন একত্রিত হইয় శిఆ*
