সহমরণ বিষয় । o80 যেহেতু কেবল সকাম কৰ্ম্ম করিলেই স্বৰ্গ গমন হয়, এমত নহে, বরঞ্চ মুক্তির নিমিত্তে জ্ঞানাভ্যাস র্যাহার করেন তাহারদের জ্ঞানের পরিপাক যে শরীর ধারণ পৰ্য্যন্ত না হয়, সে পৰ্য্যন্ত যখন যখন শরীর ত্যাগ তাহারা করিবেন তখন তখন র্তাহারদের ভূরিকাল স্বৰ্গ বাস হইবেক, পরে পরে জ্ঞানের পরিপাক নিমিত্ত ইহলোকে দেহান্তর গ্ৰহণ করিয়া জ্ঞান সাধন পূর্বক মুক্ত হয়েনি। ভগবদগীতায় স্পষ্ট লিখিয়াছেন ৷ প্ৰাপ্য পুণ্যকৃতাং লোকানুষিত্ব শাশ্বতীঃ সমাঃ । শুচীনাং শ্ৰীমতাং গেহে যোগভ্ৰষ্টোভিজায়তে। জ্ঞানের পরিপাক না হইয়া সাধকের মৃত্যু হইলে পুণ্যবান ব্যক্তিরদের প্ৰাপ্য যে স্বৰ্গ তাহাতে অনেক বাস করিয়া, পুনরায় জ্ঞানাভ্যাসের নিমিত্ত শুচি এবং শ্ৰীমানের গৃহে জন্ম গ্ৰহণ করেন। বিশেষত ঐ মনুর শ্লোকের টীকাতে কুল্লকভট্ট লিখেন, যে সনক বালখিল্য প্রভৃতির ন্যায় বিধবারা স্বৰ্গে গমন করেন, ইহাতে স্পষ্টই প্ৰাপ্ত হইতেছে, যে বিধবারা ঐ সনকাদি নিত্যমুক্ত ঋষিরদের ন্যায় স্বৰ্গ গমন করেন, অতএব নিত্যমুক্তের তুল্য পদ প্রাপ্ত হওয়া নিষ্কাম ব্ৰহ্মচৰ্য্য বিনা হইতে পারে না, এই হেতুক এখানে নিষ্কাম ব্ৰহ্মচৰ্য্যই তাৎপৰ্য্য হইতেছে, ইতি । চতুর্থ প্রকরণং। ১৮ পত্রে লিখেন, যে সহমরণে ও অনুমরণে ব্ৰহ্মচৰ্য্য অপেক্ষা বিধবার অতিশয় ফল, যেহেতু ব্ৰহ্মন্ত্র কৃতন্ত্র মিত্ৰািন্ত্র যে পতি সেও নিষ্পাপ হয়, এবং নরক হইতে মুক্ত হয় ; এবং ত্ৰিকুল পবিত্র হয় ; এবং স্ত্রী শরীর হইতে নিস্কৃতি হয়৷ উত্তর —আপনি ২৭ পৃষ্ঠায় ৩ পুংক্তি অবধি লিখিয়াছেন, যে কাম্য কৰ্ম্ম অপেক্ষা নিষ্কাম কৰ্ম্ম শ্রেষ্ঠ, পুনরায় এখানে লিখেন, ব্ৰহ্মচৰ্য্য অপেক্ষায় সহমরণ শ্রেষ্ঠ, এবং তাহার হেতু এই লিখিয়াছেন, যে সহমরণ করিলে ত্ৰিকুল পবিত্র হয় ; এবং মহাপাতকী যে পতি সেও মুক্ত হয়। পূর্ব পূর্ব লিখিত বচন প্রমাণে স্পষ্টই প্ৰাপ্ত হইতেছে, যে এ রূপ ফলশ্রুতি কেবল অতি মূঢ়মতি ব্যক্তিকে দুষ্কৰ্ম্ম হইতে নিবৃত্ত করিবার
