NOX8 রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । আপনাকে জ্ঞানী করিয়া মানিতেছেন। উত্তর —আমাদের প্রথম উত্তরের ২৩২ পৃষ্ঠে লিখিয়াছি যে এস্থলে দুই প্ৰকার ব্যক্তি সকল দেখিতেছি এক এই যে, বেদ ও বেদশিরোভাগ উপনিষদ সম্মত ও মনু প্ৰভৃতি তাবৎ শাস্ত্ৰ সম্মত যে আত্মোপাসনা হয়। ইহা বিশেষ রূপে নিশ্চয় করিয়া, এবং ইন্দ্রির গ্রাহ যে যে বস্তু সে সকল নশ্বর অতএব সেই নশ্বর হইতে ভিন্ন পরমেশ্বর হয়েন, ইহা যুক্তি সিদ্ধ জানিয়া সেই অনিৰ্ব্বচনীয় পরমেশ্বর সত্তাকে তাহার কাৰ্য্য দ্বারা স্থির করিয়া তাহাতে যে শ্রদ্ধা করে, তাহার প্ৰতি গড়ডরিক বালিকা শব্দের প্রয়োগ করা উচিত হয়, কি যে ব্যক্তি এমত কোন মনঃ কল্পিত উপাসনা যাহা কেবল অন্য কহিতেছে এই প্ৰমাণে পরিগ্রহ করে এবং যুক্তি হইতে এক কালে চক্ষুমুদ্রিত করিয়া দুৰ্জয় মান ভঙ্গ যাত্রা ও সুবলসম্বাদ ইত্যাদি হাস্যাম্পদ কৰ্ম্ম, কেবল অন্যকে এ সকল করিতে দেখিযা সেই প্ৰমাণে অনুষ্ঠান করে, এমত ব্যক্তির প্রতি গড়ডরিকা বলিক শব্দের প্রয়োগ উচিত হয় ? এখন বিজ্ঞ ব্যক্তিরা বিবেচনা করিবেন। যে প্ৰথম প্ৰকার ব্যক্তিয়া স্বীয় বিবেচনা ও শাস্ত্রান্বেষণ দ্বারা পরমেশ্বরে শ্রদ্ধা করেন। এরূপ যদি স্পষ্টার্থের দ্বারা প্ৰথম উত্তরে প্রাপ্ত হয়, তবে তাহাদিগ্যে পশ্চাদ্বৰ্ত্তি রূপে আমরা লিখিয়া আপনাকে জ্ঞানী অভিমান করিয়া থাকি এমত অপবাদ যিনি দিতে সমর্থ হয়েন তিনি দ্বেষান্ধ হয়েন कि नां । ৯৭ পৃষ্ঠে যাহা লিখেন তাহার তাৎপৰ্য্য এই যে সদযুক্তি ও সদ্ব্যবহার ও সৎ প্রমাণের অনুসারে র্যাহার কৰ্ম্ম করেন এবং পূর্ব পূর্ব লোকেদের পশ্চাদ্বৰ্ত্তি হয়েন তাহারা গড়ডরিকা বলিকার ন্যায় হয়েন না। অতএব ধৰ্ম্মসংহারককে জিজ্ঞাসা করি যে বালিশে পৃষ্ঠ প্ৰদান ও তাম্রকুট পান পূর্বক আপনি আপনি ইষ্ট দেবতার সঙকে সম্মুখে নৃত্য করাইয়া আমোদ করা কোন সদযুক্তি ও সৎ প্রমাণ হয় ? এবং দুর্জয় মান ভঙ্গ যাত্রায়
