WOR রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । প্ৰধান বোধক নয়। সেই রূপ অব্যক্ত শব্দ প্ৰধান বাচী না হয়৷ ৭ ৷ বেদে কহেন যে অজা লোহিত শুক্ল কৃষ্ণ বর্ণ হয়। অতএব অজা শব্দ হইতে প্ৰধান । প্ৰতিপাদ্য হইতেছে এমত নয়। চমসবাদবিশেষাৎ ৷৷ ৮ ৷৷ অজা অর্থাৎ জন্ম নাই। আর লোহিত্যাদি শব্দ বৰ্ণকে কহে এই দুই অর্থের অন্যত্র সম্ভাবিনা আছে প্রধানে এ শব্দের শক্তি হয় এমত বিশেষ নিয়ম নাই যেমত চমস শব্দ বিশেষণাভাবে কোন বস্তুকে বিশেষ করিয়া কহেন নাই ৷৷ ৮ ৷৷ যদি কহ চমস শব্দ বিশেষণের দ্বারা যজ্ঞ শিরোভাগকে যেমত কহে সেই রূপ অজা শব্দ বিশেষণের দ্বারা প্ৰধানকে কহিতেছে এমত কহিতে পার না। জ্যোতিরুপক্রমা তু তথা হাঁধীয়ত একে ৷ ৯ ৷ জ্যোতি যে মায়ার প্রথম হয়। এমত তেজ আর জল এবং অন্নাত্মিক মায়া অজা শব্দ হইতে বোধ্য হয় ছন্দোগের ঐ মায়ার লোহিত্যাদি রূপ বর্ণন করেন এবং কহোন এই রূপ মায়া ঈশ্বরাধীন হয় স্বতন্ত্র নহে ৷ ৯ ৷ কল্পনোপদেশাচ্চ মধ্যবাদিবাদবিরোধাৎ ৷৷ ১০ ৷ সুৰ্যকে যেমন সুখ দানে মধুর সহিত তুল্য জানিয়া মধু কহিয়া বেদে বর্ণন করেন এবং বাক্যকে অর্থ দানে ধেনুর সহিত তুল্য জানিয়া ধেনু কহিয়া বর্ণন করেন। সেইরূপ তেজ অপ। অন্ন স্বরূপিণী যে মায়া তাহার অজা অর্থাৎ ছাগের সহিত ত্যাজ্য হইবাতে সমতা আছে সেই সমতার কল্পনার বর্ণন মাত্র অতএব এ মায়ার জন্ম হইবাতে কোন বিরোধ নাই ৷৷ ১০ ৷ বেদে কহেন পাঁচ পাঁচ জন অর্থাৎ পাঁচশ তত্ত্ব হয় অতএব পাচিশ তত্বের মধ্যে প্ৰধানের গণনা আছে। এমত নহে ৷ ন সংখ্যোপসংগ্ৰহাদপি নানাভাবাদতিরোকাচ্চ ৷৷ ১১ ৷ তত্বের পঞ্চবিংশতি সংখ্যা না হয় যেহেতু পরস্পর এক তত্বে অন্য তত্ত্ব মিলে এই নিমিত্ত DDBD DL BDBLY BDBBD DD KrDDD rBBD DBD BB BDBDH আর অক্ষা লইয়া পঞ্চবিংশতিতত্ত্ব হইতে অতিরেক তত্ত্ব হয় ৷৷ ১১ ৷ যদি কহ যন্তপি তত্ত্ব পাচিশ নাশ হয় তবে বেদে পঞ্চ পঞ্চজন অর্থাৎ পঞ্চবিংশতি