কঠোপনিষৎ । Gł89 মৃত্যুঃ পুনরাহ তুষ্টঃ । ১৫ । সেই নচিকেতাকে সকল লোকের আদি যে অগ্নি তাহার স্বরূপকে যম কহিলেন আর অগ্নির চয়নের নিমিত্তে যেরূপ ইষ্টক সকম যোগ্য। আর যত ইষ্টকের প্রয়োজন হয়। আর যেরূপে অগ্নিচয়ন করিতে হয়। সে সকল নচিকেতাকে কহিলেন । যমের কথিত বাক্যকে নচিকেতা সম্যক প্রকারে বুঝিয়াছেন যমের এমৎ প্ৰতীতি জন্মাইবার জন্যে ঐ সকল বাক্যকে নচিকেতা যমকে পুনরায় কহিলেন তখন নচিকেতার এই প্রতিবাক্যের দ্বারা যম সন্তুষ্ট হইয়া তিন বরের অতিরিক্ত বর দিতে ইচ্ছা করিয়া পুনরায় কহিতেছেন। ১৫ । তামব্ৰবীৎ প্রায়মাণে মহাত্মা বরং তবেহান্ত দদামি ভূয়ঃ । তবৈব নাম ভবিতায়মগ্নিঃ সূক্ষাঞ্চেমামনে করূপা; গৃহাণ ।। ১৬ । নচিকেতাকে শিষ্যেৰ যোগ্য দেখিয়া মহানুভব যম প্রতি পূর্বক তাতাকে কহিলেন তোমার প্রতি তুষ্ট হইয়াছি এ নিমিত্ত পনরায় এখন তোমাকে অন্য বর দিতেছি। এই পুর্বোন্ত্ৰি যে অগ্নি তেঁহ তোমার নামে প্ৰসিদ্ধ হইবেন অর্থাৎ অগ্নির নাম নাচিকেত হইবেক । আর এই নানারূপ বিশিষ্ট বিচিত্র রত্নময়ী মালা যে তোমাকে দিতেছি তাহা তুমি গ্ৰহণ করা। ১৬ । ত্ৰিণাচিকেতস্ট্রিভিরোত্য সন্ধিং ত্ৰিকৰ্ম্মকৃৎ তরতি জন্মমৃত্যু। ব্ৰহ্মজজ্ঞং দেবমীড্যাং বিদিত্বা নিচায্যেমাং শান্তিমত্যন্তমেতি । ১৭ ৷ মাতা পিতা আচাৰ্য্যের অনুশাসনের দ্বারা যে ব্যক্তি তিনবার শাস্ত্ৰোক্ত অগ্নির চয়ন করেন সে ব্যক্তি যাগ বেদাধ্যয়ন এবং দানের কর্তা যেমন জন্ম মৃত্যু হইতে উত্তীর্ণ হয়েন সেইরূপ জন্ম মৃত্যুকে অতিক্রমণ করেন। আর ব্ৰহ্মা হইতে উৎপন্ন হইয়াছেন এবং সর্বজ্ঞ যে অগ্নি তেঁহ দীপ্তি বিশিষ্ট এবং স্তুতি যোগ্য হয়েন তাহাকে সেই ব্যক্তি শাস্ত্ৰত জানিয়া এবং আত্ম ভাবে দৃষ্টি করিয়া শাস্তিকে অর্থাৎ বিরাট পদকে পায়েন। ১৭। এখন অগ্নি জ্ঞানের ফল এবং তাহার চয়নের ফল। এই দুই প্ৰস্তাবকে
