G8 by রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । এ দুইয়ের মধ্যে কে উত্তম কে অধম ইহা বিবেচনা করেন। ঐ বিবেচনার দ্বারা জ্ঞানের উত্তমতায় নিশ্চয় করিয়া কৰ্ম্মের অনাদর পূর্বক জ্ঞানকে শ্ৰয় করেন। আর আপণ্ডিত ব্যক্তি শরীরের সুখ নিমিত্তে প্ৰিয়সাধন যে কৰ্ম্ম তাহাকেই অবলম্বন করেন। ২। স ত্বং প্রিয়ান প্রিয়ারূপাংশ্চ কামানভিধ্যায়ন্নচিকেতোহত্যিশ্ৰাক্ষীঃ । নৈতাং সৃঙ্কং বিত্তময়ীমবাণ্ডো যস্যাং মজ্জন্তি বহবো মনুষ্যাঃ । ৩ । হে নচিকেতা তুমি পুনঃ পুনঃ আমার লোভ দেখাইবার দ্বারা লুব্ধ না হইয়া পুত্ৰাদিকে এবং অঙ্গরাদিকে অনিত্য জানিয়া এ সকলের প্রার্থনা ত্যাগ করিলে তোমার কি উত্তম বুদ্ধি যেহেতু ধনময় কৰ্ম্মপথেতে লুব্ধ হইলে না যে কৰ্ম্মপথেতে অনেক মনুষ্য মগ্ন হয়। ৩ । জ্ঞানের অবলম্বন করিলে ভালো হয় কৰ্ম্মের অবলম্বন করিলে ভালো হয় না। ইহাতে কাবণ কহিতেছেন। দূরমেতে বিপরীতে বিএচী অবিদ্যা যা চ বিদ্যোত জ্ঞাত। বিদ্যাভীপ্ৰিসনং নচিকেতসং মন্যে ন ত্বা কামবিহকে হলোলুপন্ত । ৪ । জ্ঞান আর কৰ্ম্ম এ দুই পরস্পর অত্যন্ত বিপরীত হয়েন এবং পৃথক পৃথক ফলকে দেন এইরূপে বিদ্যাকে আর অধিন্দ","কে অর্থাৎ জ্ঞান আর কৰ্ম্মকে পণ্ডিত সকলে জানিয়াছেন। তুমি যে নচিকেতা তোমাকে জ্ঞানাকাঙ্ক্ষি জানিলাম যেহেতু অপসারাদি নানা প্ৰকার ভোগ তোমাকে জ্ঞান পথ হইতে নিবৰ্ত্ত করিতে পারিলেক না । ৪ । অবিদ্যায়ামন্তরে। বৰ্ত্তমানঃ স্বয়ং ধীরাঃপণ্ডিতং মন্যমানাঃ । দন্দ্ৰম্যমাণাঃ পরিযান্তি মূঢ়া অন্ধেনৈব নীয়মানা যথাদ্ধাঃ।। ৫ ৷৷ কৰ্ম্মান্ধিকারের মধ্যে যে সকল ব্যক্তি স্থিতি করিয়া আমরা বুদ্ধিমান হই শাস্ত্ৰেতে নিপুণ হই এরূপ অভিমান করে সেই সকল ব্যক্তি নানাপ্রকার পথেতে পুনঃ পুনঃ ভ্ৰমণ করিয়া নানা জাতীয় দুঃখকে প্ৰাপ্ত হয়। যেমন অন্ধকে অবলম্বন করিয়া অপর অন্ধ সকল দুৰ্গম পথ প্ৰাপ্ত হইয়া নানা প্রকার দুঃখকে পায় । ৫ । ন সাম্পরায়ঃ প্ৰতিভাতি বালিং প্রমাদ্যন্তং
