(t রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । নাই যদি কহ যে শ্রুতিতে কহিয়াছেন ব্ৰহ্ম হইতে প্ৰাণ মন আর জ্ঞানেন্দ্ৰিয় উৎপন্ন হয় তাহার সমাধা কি রূপে হয়। ইহাতে উত্তর এই “ যে শ্রুতিতে সৃষ্টির ক্রম বর্ণন করা তাৎপৰ্য্য নহে। কিন্তু ব্ৰহ্ম হইতে সকল বস্তুর উৎপত্তি হওয়াই তাৎপৰ্য্য ৷৷ ১৫ ৷ যদি কহ জীব নিত্য। তবে তাহার জাতকৰ্ম্মাদি কি রূপে শাস্ত্ৰ সন্মত হয় ৷ চরাচর ব্যপাশ্ৰয়স্তু স্থ্যাৎ তদ্ব্যাপদেশোভাক্তািন্তস্তুবাভাবিত্বাৎ ৷৷ ১৬ ৷ জীবের জন্মাদি কথন স্থাবর জঙ্গম দেহকে অবলম্বন করিয়া কহিতেছেন জীব বিষয়ে যে জন্মাদি কহিয়াছেন সে কেবল ভাক্ত মাত্র যেহেতু দেহের জন্মাদি লইয়া জীবের জন্মাদি কহা যায়। অতএব দেহের জন্মাদি লইয়া জাতকৰ্ম্মাদি উৎপন্ন হয় ॥ ১৬ ৷ বেদে কহিতেছেন যে ব্ৰহ্ম হইতে জীবের উৎপত্তি হয়। অতএব জীব নিত্য নহে। নাত্মাশ্রতেনিত্যত্বাচ্চ তাভ্যঃ ॥ ১৭ ৷৷ আত্মা অর্থাৎ জীবের উৎপত্তি নাই যেহেতু বেদে এমত শ্ৰবণ নাইট আর অনেক শ্রুতিতে কহিয়াছেন যে জীব নিত্য যদি কহ ব্ৰহ্ম হইতে জীব সকল জন্মিয়াছে এই শ্রীতির সমাধান কি ইহার উত্তর এই সেই শ্রুতিতে দেহের জন্ম লইয়া জীবের জন্ম কহিয়াছেন ৷ ১৭ ৷ বেদে কহেন জীব দেখেন এবং জীব শুনেন এপ্ৰিযুক্ত জীবের জ্ঞান ; জন্য বোধ হইতেছে এমত নহে। জ্ঞোহতএব ॥ ১৮ । জীব জ্ঞা অর্থাৎ স্বপ্ৰকাশ হয় যেহেতু জীবের উৎপত্তি নাই যদি কহ তবে আধুনিক দৃষ্টিকর্তা শ্রবণকৰ্ত্তা জীব কি রূপে হয় তাহার উত্তর এই জীবের শ্রবণ এবং দর্শনের শক্তি নিত্য আছে তবে ঘট পটাদের আধুনিক প্রত্যক্ষ লইয়া জীবের দর্শন আশ্রবণের আধুনিক ব্যবহার হয়৷ ১৮ ৷৷ সুষুপ্তি সময়ে জীবের জ্ঞান থাকে না এমন্ত কহিতে পরিবে নাই। যুক্তেশ্চ ॥১৯ ৷ নিদ্রার পর আমি সুখে সুইয়া ছিলাম। এই প্ৰকার স্মরণ হওয়াতে নিদ্রাকালেতে জ্ঞান থাকে। এমত বোধ श्ध्र যেহেতু পূর্বে জ্ঞান না থাকিলে KEEE DBDBD DDD DDD SSSLL SS S BBDL কহিয়াছেন জীব ক্ষুদ্র হয়-ইহাকে অবলম্বন করিয়া দশ পর সুত্রে পূর্ব পক্ষ
