কঠোপনিষৎ । GVG DBB BBDD DBD S SLS DD YY BB DDD S LLLBBBDBDS SBD বিদ্যুতো ভাস্তি কুতোহয়মগ্নিঃ । তমেব ভান্তমনুভাত সৰ্ব্বং তস্য ভাসা সৰ্ব্বমিদং বিভাতি । ১৫ । এখন ঐ প্রশ্নের উত্তর করিতেছেন। জগতের প্ৰকাশক সে সূৰ্য্য তেঁহ ব্ৰহ্মের প্রকাশক হয়েন না এবং চন্দ্ৰ তারা আর এসকল বিদ্যুৎ এেঃহারা ও ব্রহ্মের প্রকাশক নহেন সুতরাং আমাদের নিষ্টিগোচর যে অগ্নি তেঁহ কিরূপে ব্ৰহ্মের প্রকাশক হয়েন সূৰ্য্য চন্দ্ৰ তারা বিঘ্যৎ অগ্নি প্ৰভৃতি যাবৎ প্ৰকাশক বস্তু সেই পরমেশ্বরের প্রকাশের পশ্চাৎ প্ৰকাশিত হয়েন এবং তাহার প্রকাশের দ্বারা এসকলের প্রকাশ হয়। যেমন অগ্নির প্রকাশের দ্বারা অগ্নি সংযুক্ত কাষ্ঠ প্ৰকাশিত হয়। ১৫ । ইতি পঞ্চমী বল্পী। * । উদ্ধামূলোহবাকশাখ এষোগ্ৰন্থঃ সনাতন: । তাদেব শুক্রং তদ্বন্ধ তাদেবামৃতমুচ্যতে। তিস্মিন লোকাঃ শ্ৰিতা: সর্বে তদু নাত্যোতি কশ্চন। এতদ্বৈতৎ। । ১ । এই ষষ্ঠ বল্লীতে সংসারকে বুক্ষের সহিত উপমা আর ব্ৰহ্মকে ওই বুক্ষের মুলের সহিত উপমা দিতেছেন। কারণ এই যে বৃক্ষ দেখিয়া তাহার মূল যদ্যপি ও অদৃষ্ট হয় তথাপি লোকে সেই মূলকে অনুভব করে এখানে কাৰ্য্য কাপ সংসার বৃক্ষকে দেখিয়া তাচার কারণ যে পরব্রহ্ম তাহার নিশ্চয় হইতেছে। এই যে অশ্বখের ন্যায় অতি চঞ্চল অনাদি সংসার বৃক্ষ ইহার মূল উৰ্দ্ধে অর্থাৎ সর্বোৎকৃষ্ট ব্ৰহ্ম হয়েন আর যাবৎ স্থাবর জঙ্গম এই বৃক্ষের বিস্তীর্ণ শাখা হইয়াছেন সেই সংসার বৃক্ষের যে মূল স্বরূপ পরমাত্মা তেহেঁ শুদ্ধ এবং ব্যাপক হয়েন তাহাকে কেবল অবিনাশী করিয়া কহা যায় যাবৎ সংসার সেই ব্ৰহ্মকে আশ্রয় করিয়া আছেন তাহার সত্তাকে আশ্রয় না করিয়া পৃথক রূপে কেহো প্ৰকাশ পায় না। ১ । মূল স্বরূপ ব্ৰহ্ম হইতে জগৎ উৎপন্ন না হইয়া। আপনিই জন্মে। এমত সন্দেহ বারণ করিবার নিমিত্ত পরের মন্ত্র কহিতেছেন। যদিদং কিঞ্চি
