মুণ্ডকোপনিষৎ । (kbሥCr পূৰ্বোক্ত প্রকারে জানেন তখন ঐ জ্ঞানিব্যক্তি পুণ্য পাপের পরিত্যাগ পূর্বক ক্লেশ রহিত হইয়া পরমসমতা অর্থাৎ অদ্বয় ভাবকে প্ৰাপ্ত হয়েন ৷৷ ৩ ৷ এবং সর্বভুতস্থ হইয়া বিবিধ প্রকারে প্রকাশ পাইতেছেন যে সেই পরমাত্মা তাহাকে জানিয়া ঐ জ্ঞানি বাক্তি কাহাকে অতিক্রম করিয়া কহেন না। অর্থাৎ দ্বৈতভাব ত্যাগ করেন। বৈরাগ্যাদি বিশিষ্ট যে ঐ সাধক তাহার কেবল আত্মাতেই ক্রীড়া এবং প্রীতি হয়। অর্থাৎ বাহ বিষয়ে গ্ৰীতি থাকে না। এইরূপ যে জ্ঞানি সে সকল ব্ৰহ্মজ্ঞানির মধ্যে শ্ৰেষ্ঠ হয়। ৪ । সর্বদা সত্য কথন আর ইন্দ্ৰিয় দমন ও চিত্তের একাগ্ৰতা এবং সম্যক প্রকার বুদ্ধি আর ব্ৰহ্মচৰ্য্য এই সকল সাধনের দ্বারা সেই আত্মাব লাভ হয যিনি শরীবের মধ্যে অর্থাৎ হৃদয়াকাশে জ্যোতিৰ্ম্ময় এবং নিৰ্ম্মল রূপে অবস্থিত আছেন এবং কাম ক্রোধাদি বহিত যত্নশীল ব্যক্তিরা র্যাতাব উপলব্ধি করিতেছেন। ৫ । সত্যবান যে ব্যক্তি তাহারি জয় অর্থাৎ কৰ্ম্মসিদ্ধি হয় মিথ্যাবাদির জয় কদাপি না হয়। আর সত্যবাদির প্রতি দেবযানাখোয় পথ তাহ অনাবৃতদার হইয়া আছে যে পথের দ্বারা দম্ভাহঙ্কার রহিত এবং স্পৃহা শূন্য ঋষি সকল সেই স্থানে আরোহণ করেন যেখানে সত্যের দ্বারা প্ৰাপ্য সেই পরম তত্ত্ব আছেন। ৬ । সেই ব্ৰহ্ম সর্বাপেক্ষা বৃহৎ হয়েন আর তেঁহ স্বয়ং প্রকাশ অর্থাৎ ইন্দ্ৰিয়ের “প্ৰকাশ্য নহেন অতএব তাহার স্বরূপ চিন্তার যোগ্য নহে তেঁহত সূক্ষ্মীবস্তু যে আকাশাদি। তাহা হইতেও অতি সুন্ম হয়েন। অথচ সৰ্ব্বত্র তেঁহ প্ৰকাশিত DBDBD DBD DBDBDB BBBDB BD DBBD DBBDB BD DBBDBDS DD DTDDD অতি নিকটে তেঁহ আছেন আর চেতনাবন্ত প্ৰাণিদের হৃদয়েতে অবস্থিতি করিতেছেন জ্ঞানির তাহাকে এইরূপে উপলব্ধি করেন। ৭ । সেই আত্মা চক্ষুদ্বারা দৃশ্য নহেন “এবং বাক্য ও বাক্যভিন্ন ইন্দ্ৰিয় ইহাদেরো গ্ৰাহ নহেন এবং তপস্যা ও অগ্নিহোত্ৰাদি কৰ্ম্মের দ্বারা জ্ঞেয় নহেন। কিন্তু যখন
