মুণ্ডকোপনিষৎ । (rbrዓ বিদ্বান ব্যক্তি র্তাহাকে প্ৰাপ্ত হইবার নিমিত্ত যে প্রার্থনা করেন। সেই প্রার্থনার দ্বারা তঁহার লাভ হয় এবং সেই আত্মা ঐ ব্যক্তির সম্বন্ধে আপন স্বরূপকে স্বয়ং প্ৰকাশ করেন। ৩। নিষ্ঠাহীন ব্যক্তিদের লভ্য পরমাত্মা নহেন এবং বিষয়াসক্তি জন্য অনবধানতার দ্বারা ও বিবেক শূন্য কেবল জ্ঞানের দ্বারা লভ্য নহেন। কিন্তু এই সকল উপায় দ্বারা যে বিবেকি ব্যক্তি তীহাকে প্রাপ্ত হইবার নিমিত্ত যত্ন করেন সেই ব্যক্তির জীবাত্মা পরব্রহ্মে লীন হয়। ৪ । রাগাদি দোষ শূন্য ইন্দ্ৰিয় দমনশীল এবং জীবকে পরমাত্মা স্বরূপে সম্পন্ন করিয়াছেন যে ঋষি সকল তাহারা এই আত্মাকে জানিয়া কেবল ঐ জ্ঞানের দ্বারা তৃপ্ত হইয়াছেন এবং সমাধিনিষ্ঠ চিত্ত যে ঐ জ্ঞানি সকল তাহারা সর্বব্যাপী পরমাত্মাকে সর্বত্র জানিয়া দেহ ত্যাগ সমসে আবদ্যাকৃত সর্ব প্রকার উপাধিকে পরিত্যাগ করিয়া মুক্ত হইয়াছেন । ৫ । যে সকল যত্নশীল ব্যক্তি বেদান্ত জন্য জ্ঞানের দ্বারা নিশ্চিতকরূপে পরমাত্মাতে নিষ্ঠা করেন। আর সর্ব কৰ্ম্ম ত্যাগ পূর্বক ব্ৰহ্ম নিষ্ঠার দ্বারা নিৰ্ম্মল হইয়াছে অন্তঃকরণ যাহাঁদের র্তাহারা অন্যাপেক্ষা উত্তম মৃত্যুকাল উপস্থিত হইলে অবিনাশি ব্ৰহ্ম স্বরূপ হইয়া মুক্তি প্ৰাপ্ত হয়েন। ৬। দেহের কারণ যে প্রাণ ইন্দ্ৰিয় প্রভৃতি পঞ্চদশ অংশ তাহারা আপন আপন কারণেতে তাহদের মৃত্যুর সময় লীন হয়। আর চক্ষুরাদি যে ইন্দ্ৰিয় তাহারা ও আপনি আপন প্ৰতি দেবতা সূৰ্য্যাদিকে প্ৰাপ্ত হয়েন। আর শুভাশুভ কৰ্ম্ম এবং অন্তঃকরণ রূপ উপাধিতে প্ৰতিবিম্ব স্বরূপে প্রবিষ্ট যে আত্মা অর্থাৎ জীব। ইহারা সকল অব্যয় অদ্বিতীয় পরব্রহ্মেতে ঐক্য ভাব প্ৰাপ্ত হয়েন । ৭ । যেমন গঙ্গা যমুনা প্ৰভৃতি নদী সকল সমুদ্রে গমন করিয়া আপন আপন নাম রূপের পরিত্যাগ পূর্বক সমুদ্রের সহিত ঐক্য ভাব প্ৰাপ্ত হয় তাহার ন্যায় জ্ঞানি ব্যক্তি নাম রূপ হইতে বিমুক্ত হইয়া জগতের সুন্মাবস্থারূপ যে
