Vo রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । সুত্ৰে করিতেছেন ৷ উপলব্ধিবন্দনিয়মঃ ॥ ৩৮ ৷ যেমন অনিষ্ট কম্মের কখন কখন ইষ্টরূপে উপলব্ধি হয়। সেইরূপ অনিষ্ট কৰ্ম্মকে ইষ্ট কৰ্ম্ম ভ্ৰমে জীব করেন ইষ্ট কম্মের ইষ্ট রূপে সর্বদা উপলব্ধি হইবার নিয়ম নাই ৷৷ ৩৮ ৷৷ শক্তিবিপৰ্য্যায়াৎ ৷৷ ৩৯ ৷ বুদ্ধিকে আত্মা কহিতে পরিবে না যেহেতু বুদ্ধি জ্ঞানের কারণ হয় অর্থাৎ বুদ্ধির দ্বারা বস্তু সকলের জ্ঞান জন্মে বুদ্ধিকে জ্ঞানের কৰ্ত্ত কহিলে তাঙ্গার করণ অপেক্ষা করে এই হেতু বুদ্ধি জীবের করণ তয় জীব নিচে ৷৷ ৩৯ ৷ সমাধ্যভাৰ উচ্চ ৷৷ ৪০ ৷ সমাধি কালে বুদ্ধি থাকে নাই। আর যদি আত্মাকে কৰ্ত্তা করিয়া স্বীকার না করছি। তবে সমাধির লোপাপত্তি হয় এই হেতু আত্মাকে কৰ্ত্তা স্বীকার করিতে হইবেক । চিস্তুের বৃত্তি নিরোধকে সমাপ কহি ।। ৪০ ৷ যথা চ ত্বক্ষোভয়থা ॥৪১৷৷ যেমন অক্ষা অর্থাৎ ছুতার বাচসাদি বিশিষ্ট হইলেই কৰ্ম্ম কৰ্ত্ত হয়। আর বাইসাদি ব্যতিরেকে তাতার কৰ্ম্ম কর্তৃত্ব থাকে না সেইরূপ বুদ্ধ্যাদি উপাধি বিশিষ্ট হইলে জীবের কর্তৃত্ব হয় উপাধি ব্যতিরেকে কর্তৃত্ব থাকে নাই সে অকতৃত্ব সুষুপ্তি কালে জীবের হয় ॥৪১৷ সেই জীবের কর্তৃত্ব ঈশ্বরাধীন না হয় এমত নহে ॥ পরাস্তু, তাচ্চতেঃ ॥ ৪২ ৷ জীবের কর্তৃত্ব ঈশ্বরাধীন হয় যেহেতু এমত শ্রুতিতে কহিতেছেন যে ঈশ্বর যাহাকে উদ্ধ লইতে ইচ্ছা করেন তাহাকে উত্তম কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত করেন ও যাহাকে অধো লইতে ইচ্ছা করেন তাহাকে অধম কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত করেন ৷৷ ৪২ ৷ ঈশ্বর যদি কাতাকেও উত্তম কৰ্ম্ম করান কাহাকেও অধম কৰ্ম্ম করান। তবে ঈশ্বরের বৈষম্য দোষ হয়। এমত নহে। কৃতপ্ৰযত্নাপেক্ষপ্ত বিহিত প্ৰতিষিদ্ধাবৈয়র্থ্যাদিভ্যঃ ৷৷ ৪৩ ৷৷ ঈশ্বর জীবের কৰ্ম্মানুসারে জীবকে উত্তম অধম কৰ্ম্মেতে প্ৰবৰ্ত্ত করান এই হেতু যে বেন্দেতে বিধি নিষেধ করিয়াছেন তাহার সাফল্য হয় যদি বল তবে ঈশ্বর কৰ্ম্মের সাপেক্ষ হইলেন একমত কহিতে পরিবে না যেহেতু যেমন ভোজবিদ্যার দ্বারা লোক দৃষ্টিতে মারণ বন্ধনাদি ক্রিয়া দেখা যায়
