গোস্বামীর সহিত বিচার । ।। ওঁ তৎসৎ | BDDDB DBuBB BDDSKB BDBBK BBB BBBB BDDB DBYS DBuBBuDL লোক সকলকে বিমশা করিবাব নিমিত্তে ও পরিমিত এবং মাপ নাসিকাদির্শ” অবয়ব বিশিষ্টের ভজনে প্ৰবৰ্ত্ত করাইবাল জন্যে ভগবদেগৗরাঙ্গাপরায়ণ গোস্বামিজী পবিপূর্ণ ১১ পত্রে মাতা লিপি যা পাঠাই যাছিলেন তাহার উত্তর পতোকে দেওয়া যাইতেছে বিজ্ঞ সকলে বিবেচনা করিবেন। প্রথম পত্ৰেৰ দ্বিতীসা পৃষ্ঠাস প্রশ্ন কবেন যে "সকল বেদেল প্ৰতিপাদ্য সদ্বীপ পরব্রহ্ম হঈশাছেন ই ৪পি উগুল বাক্য কি স” গহ কৰিব যেহেতু, একথা সকল দশনকারদিগ্যের সম্মত, {-1 ? ঈঠাতে জিজ্ঞাসা এই যে বহ্মেতে কোনো উপাধি দোষ স্পর্শ সৃষ্টিবে না। অথচ বেদে বা প্ৰতিপন্ন করিতেছেন তাহার প্রকার কি” । উগুল । বেদ সকলে বহ্মেব সপ্তাকে কি রূপে প্ৰতিপন্ন করেন। আর উপাধি দোষ স্পর্শ বিনা কি রূপে ব্ৰহ্ম তত্ত্ব কথনে বেদেরা প্ৰবৰ্ত্ত তয়েন ইহা জানিবার নিমিত্ত লোক সকলের উচিত সে পক্ষপাত পবিত্যাগ পূর্বক দশোপনিষদ বেদান্ত শান্সের আলোচনা করেন যদি চিত্ত শুদ্ধি শুষ্টয়া থাকে তবে বেদান্তের বিশেষ অবলোকনের পরে এতাদৃশ প্রশ্নের পনরায় সম্ভাবনা থাকে না । সং প্রতি আমরাও এ বিষয়ে সম্পক্ষেপে কিঞ্চিৎ লিখিতেছি । কেনোপনিষৎ । অন্যদেব তদ্বিন্দিতা দথে অবিদিতাদধি । যাবৎ বিদিত বস্তু অর্থাৎ যে সে বস্তুকে চক্ষুদ্রাদি ইন্দ্ৰিয়ের দ্বারা জানা যায় ব্ৰহ্ম সে সকল বস্তু ত ভিন্ন হয়েন এবং ঘটপটাদি হইতে ভিন্ন। অথচ অদৃশ্য যে পরমাণু তাহা হইতেও ভিন্ন হুয়েন। বৃহদারণ্যক । অথাত আদেশো নেতি নেতি। এ বঙ্গু ব্ৰহ্মা নহে। এ বস্তু ব্ৰহ্ম নহে ইত্যাদি রূপে যাবৎ জন্য বস্তু হইতে
