গোস্বামীর সহিত বিচার VNOG শ্রতি সমূহ ব্ৰহ্মা সুৰ্য অগ্নি প্ৰাণ গায়ত্রী অন্ন মন আকাশ ইত্যাদিকে ব্ৰহ্ম কবিয়া কঠেন এবং পুরাণের মধ্যে যেমন শ্ৰীভাগবতে শ্ৰীকৃষ্ণকে বিস্তার কাপে বর্ণন কবেন সেই রূপ শিবপরাণ প্রভৃতিতে মহাদেবকে এবং কালীBBDS KDuSuDuSJ DDBDBSBDSS S0S SSKKDDLS SDBBDDDBD BBBB दरअब BSB BK DBDD DDDDDLDD EDD DDBBSuD uBKS BDE ED BDBB ব্ৰহ্মা করিয়া বা হেন অতএব তাপনী ও ভাগবত্যাদি গ্রন্থে শ্ৰীকৃষ্ণকে প্ৰতিপন্ন করিয়াছেন 'এই প্রমাণের ব, যদি দ্বিভূজ মুরলীধর কৃষ্ণ বিগ্রহকে কেবল সাক্ষাৎ ব্ৰহ্মা করিয়া মানা যায়। তবে ব্ৰহ্ম সদাশিব স্থায্য অগ্নি প্ৰভৃতি যাতাদিগ্যে বেদে এবং পূবাণাদিতে ব্ৰহ্ম কবিয়া কহিয়াছেন তাহদের প্ৰত্যেককে সাক্ষাৎ ব্ৰহ্মা করিয়া কেন না। স্বাকার করা। যদি কহ পুরাণ দিতে HukBBS gDSE EESEES BK BBB BDDL00 DD TuLJDB BDLEE BDBDD BD 0 S KDB DBDEJ DBBD BuB DDB S SDKJ DS KLEBBDS SSLg S SS KED BBB KKD D DDDB EEL0 ESDD B যে বার স্বাব বেদে যাহাকে কহিবেন এবং যে বিপি দিবেন। তাহা মান্য আর একবার দুইবার ধাহা কহেন তাহা মান্য নহে যেহেতু যাহার বাক্য মণি হয় তাহার একবার কথাত বাক্যকে ও প্রমাণ করিয়া মানিতে হয় । দ্বিতীযন্ত অন্য অপেক্ষা করিয়া বেদে পরাণে শ্ৰীকৃষ্ণকে বাহুল্যকাপে কহিয়াছেন এমন্ত নহে যেহেতু দশোপনিষৎ বেদাস্থের মধ্যে কৃষ্ণ বিষয়ে ছান্দোগ্য উপনিষদে এই মাত্র কঠেন । শ্রাত। তদ্ধৈ তদন্দোর আঙ্গিরাসঃ কৃষ্ণায় দেবকীপুত্রায়াক্তোবাচাপিপাস এবং স বঙুব সোহন্তবেলায়া মেতত্ৰয়ং প্রতিপদ্যেতাক্ষিতমসি আচুৰ্য্যতমসি প্ৰাণসংশিত মসীতি ॥ আঙ্গিরসের বংশজাত ঘোর নামে যে কোনো এক ঋষি তেহ দেবকী পুল্ল কৃষ্ণকে পুরুষ যজ্ঞ বিদ্যার উপদেশ করিয়া কহিয়াছেন যে যে ব্যক্তি পুরুষ যজ্ঞকে জানেন তেঁহ মরণ সময়ে এই তিন মন্থের জপ করবেন। পরে কৃষ্ণ ঐ ঋষি
