কবিতাকারের সহিত বিচার । ভূমিকা । ওঁ তৎসৎ । ঈশোপনিষৎ প্ৰভুতিব ভূমিকায় আমরা যাহা প্ৰতিপন্ন করিয়াছি তাঙ্গার উল্লেখ মা। এ না করিযী কবিতাকার উত্তর দিবার ছলে নানা প্রকাল কটক্তি ও ব্যঙ্গ আমাদের প্রতি করিয়া এক পুস্তক প্রকাশ করিয়াছেন তাহাব দ্রা বা এই উপলব্ধি হম যে অতিশয় দ্বেষ প্ৰব্যক্তি কেবল আমাদেবী প্ৰতি দুর্নবাক্য কহিতে কবিতাকালের সম্পূৰ্ণ বাসনা ছিল। কিন্তু শিষ্টলোক সকল হঠাৎ নিন্দ করিবেন। এই আশঙ্কায় শুদ্ধ গালি না দিয়া । গালি ও তাতার মধ্যে মধ্যে দেবতা বিষয়েব শ্লোক এই দুষ্টকে একত্ৰ করিয়া ঐ পুস্তককে প্ৰত্যুত্তল শব্দে বিখ্যাত করিসছেন যদ্যপি ও আমাদের কোন কোন আত্মীয়ের আপাতত বাসনা ছিল যে ঐ সকল বাক্যের অনুরূপ উত্তৰ দেন। কিন্তু অপ্রিয় কথা সত্য হইলে ও তাতাৰ কথনে লোকত ও ধৰ্ম্মত বিবরুদ্ধ জানিয়া মহাভারতীয় এই শ্লোকের স্মৰণ করিয়া ক্ষান্ত রহিলেন । অন্যান পরিবদন সাধুৰ্যথা চি পবিতপাতে। তথা পরিবদান্নন্যান - ঈষ্টে ভবতি দুৰ্জনঃ ৷ পরের নিন্দ করিয়া যেমন শিষ্ট ব্যক্তি দুঃখিত হয়েন সেইৰূপ দুৰ্জন ব্যক্তি পরের নিন্দা করিয়া আমোদিত হয়। কিন্তু কবিতাকারকে অন্য কোন কবিতাকার তদনুরূপ প্ৰত্যুত্তর দিতে যদি বাসনা কৰুে তাহাতে আমাদের হানি লাভ নাই। সংপ্ৰতি কবিতাকার যে সকল পরমার্থ বিষয়ের অপবাদ আমাদের প্রতি দিয়াছেন তাহার প্রত্যুস্বত্তর লিখিতেছি। প্ৰথমত আপন পুস্তকের ২১ পৃষ্ঠের ২ • পক্তিতে কবিতাকার লিখেন যে বেদের ও সুত্রের অর্থ কোন কোন স্থানে পরম্পর বিপরীত
