VS8 * রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী। নিমিত্ত উপাধিবিশিষ্টের উপাসনা না করিয়া পরমেশ্বরের শরণাপন্ন হইয়াছেন। আর লেখেন যে “যদি কহ শরীরের মিথ্যাত্বি প্ৰতিপাদন শাস্ত্ৰে করিয়াছেন। তবে আমি জিজ্ঞাসি সে কি কেবল দেব। বিগ্রহের হয় ? তোমারদিগের বিগ্রহের নয় ? যদি বল আমারদিগের বিগ্রহেরও বটে। তবে আগে শরীরকে মিথ্যা করিয়া জান মনে হইতে তাহাকে দূর কর এবং তদনুরূপ ক্রিয়াতে অন্যের প্রামাণ্য জন্মাও পরে দেবতা বিগ্রহকে মিথ্যা বলিও এবং তদনুরূপ কৰ্ম্মও করিও ?” ইহার উত্তর, ভট্টাচাৰ্য্যের এ অনুমতির পূর্বেই আমরা আপনারদিগের শরীরকে এবং দেবতাদিগের শরীরকে মিথ্যা রূপে। তুল্য জানিয়া সেই জ্ঞানের দৃঢ়তার নিমিত্তে যত্ন আরম্ভ করিয়াছি। অতএব আমারদিগের প্রতি ভট্টাচাৰ্য্যেয় এ প্রেরণার প্রয়োজন নাই। কিন্তু ভট্টাচাৰ্য্যের উচিত। আপনি প্রিয় পাত্ৰ শিষ্ট সন্তানদিগের প্রতি এ প্রেরণা করেন যে তঁাহারা আপনার শরীরকে এবং দেব শরীরকে মিথ্যা যেন জানেন এবং তদনুরূপ কৰ্ম্ম করেন। কিন্তু ভট্টাচাৰ্য্য প্ৰথমে আপন শরীরকে পশ্চাৎ দেব শরীরকে বিখ্যা করিয়া ক্ৰমে জানিবার যে বিধি দিয়াছেন সে ক্রম সর্ব প্রকারে অযুক্ত হয় যেহেতু আপনার শরীরকে মিথ্যা করিয়া জানিবার যে কারণ হয় দেব শরীরকে জানিবার সেই কারণ। নাম রূপ সকলকে মায়ার কাৰ্য্য করিয়া জানিলে কি আপনি শরীর কি দেবাদি শরীর তাবতের মিথ্যা জ্ঞান এক কালেই হয়। অতএব আপন শরীরে আর দেব শরীরে মিথ্যা জ্ঞান জন্মিবার পূর্বাপরের সম্ভাবনা নাই। ভট্টাচাৰ্য্য লেখেন যে “যে শাস্ত্ৰজ্ঞানে ঈশ্বরকে মান সেই বাস্ত্ৰজ্ঞানে দেবতা দিগকে কেন না মান ?” উত্তর, বিষ্ণুঃশরীরগ্রহণমহমীশান এব চ। কারিতান্তে যতোহতত্বাং কঃ স্তোতুং শক্তিমান Vers
