Գե- রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । আছে ব্ৰহ্মের সর্বগতত্ব প্ৰতিপাদ্য হইতেছে সেই সৰ্ব্বগতত্ব তবে সিদ্ধ হয় যদি বিশ্বের সহিত ব্ৰহ্মের অভেদ থাকে ৷৷ ৩৮ ৷ ধৰ্ম্মধৰ্ম্মের ফলদাতা কৰ্ম্ম হয়। এমত নহে। ফলমতউপপত্তেঃ ৷৷ ৩৯ ৷ কৰ্ম্মের ফল ঈশ্বর হইতে হয় যেহেতু কেবল চৈতন্য হইতে ফল নিম্পন্ন হইতে পারে ॥৩৯ ৷৷ শ্রাতত্বাচ্চ ৷৷ ৪০ ৷ বেন্দেতে শুনা যাইতেছে যে সকল ফলের দাতা ঈশ্বর হয়েন ৷৷ ৪০ ৷ ধৰ্ম্মং জৈমিনিরতএব ॥ ৪২ ৷৷ শুভাশুভ ফল ঈশ্বর দেন এমত কহিলে ঈশ্বরের বৈষম্য দোষ জন্মে। অতএব জৈমিনি কহেন শুভাশুভ ফলের দাতা ধৰ্ম্ম হয়েন ৷৷ ৪১ ৷ পূৰ্ব্বন্তু বাদরায়ণোহেতু ব্যাপদেশাৎ ৷৷ ৪২ ৷৷ পূর্বোক্ত মত অর্থাৎ ঈশ্বর ফলদাতা হয়েন ব্যাস কহিয়াছেন যেহেতু বেদোতে কহিয়াছেন সে ঈশ্বর পুণ্যোব দ্বারা জীবকে পুণ্য লোকে পাঠান অতএব পুণ্যকে হেতু স্বরূপ করিয়া আর ব্ৰহ্মকে কৰ্ত্তা করিয়া কহিয়াছেন । ৪২ ৷ মায়িকত্বাত্ত, ন বৈষম্যং ৷৷ ৪৩ ৷ জীবেতে নে সুখ দুঃখ দেখিতেছি সে কেবল মায়ার কার্য। অতএব ঈশ্বরের দোষ নাই যেমন রজুতে কেহ সৰ্পজ্ঞান করিয়া ভয়েতে দুঃখ পায় কেহো মালা জ্ঞান করিষা সুখ পায় রজজুর ইহাতে বৈষম্য নাই ৷৷ ৪৩ ৷৷ ৩ ৷ ইতি তৃতীয়াধ্যায়ে দ্বিতীয়ঃ পাদঃ | ০ ৷৷ ওঁ তৎসৎ ৷ উপাসনা পৃথক পৃথক হয়। এমত নহে ॥ সর্ববেদান্তপ্ৰত্যয়ঞ্চোদনাদ্যবিশেষাৎ ৷৷ ১ ৷ সকল বেদের নির্ণয় রূপ যে উপাসনা সে এক হয় যেহেতু বেদে কেবল এক আত্মার উপাসনার বিধি আছে স্নার ব্ৰহ্ম পরমাত্মা ইত্যাদি সংজ্ঞার অভেদ হয় ৷ ১ ৷ ভেদান্নেতি চে, নৈকস্তামপি ৷ ২ ৷ যদি কহ এক শাখাতে আত্মাকে উপাসনা করিতে বেদে কহিয়াছেন। দ্বিতীয় শাখাতে কৃষ্ণকে তৃতীয় শাখাতে রুদ্রকে উপাসনা করিতে বেদে কহেন অতএব এই ভেদ কথনের দ্বারা উপাসনা ভিন্ন ভিন্ন
