SN) রামমোহন রায়ের গ্রন্থাবলী । অতএব কেবল জ্ঞানের দ্বারা পুরুষাৰ্থ সিদ্ধ না হয় যেহেতু জ্ঞান সর্বদা কৰ্ম্মের শেষ হয় স্বতন্ত্র ফল দেন নাই জৈমিনীর এই মত ৷ ২ ৷ আচারদর্শনাৎ ৷৷ ৩ ৷ বেদে কহিয়াছেন যে জনক বহু দক্ষিণ দিয়া যজ্ঞ করিয়াছেন। অতএব জ্ঞানীদের কৰ্ম্মাচার দেখিয়া উপলব্ধি হইতেছে যে আত্ম বিদ্যা কৰ্ম্মাঙ্গ হয় ৷৷ ৩ ৷ তৎশ্রণীতেঃ ৷৷ ৪ ৷ বেদে কহিয়াছেন যে কৰ্ম্মকে আত্ম বিদ্যার দ্বারা করিবেক সে অন্য কৰ্ম্ম হইতে উত্তম হইবেক অতএব আত্ম বিদ্যা কৰ্ম্মের শেষ এমত শ্রবণ হইতেছে ৷৷ ৪ ৷ সমন্বারম্ভণাৎ ৷৷ ৫ ৷৷ বেদে কহিয়াছেন যে কৰ্ম্ম আর আত্ম বিদ্যা পর লোকে পুরুষের সমন্বারম্ভণ করে অর্থাৎ সঙ্গে যায়। অতএব আত্ম বিদ্যা পৃথক ফল না হয় ৷ ৫ ৷৷ তদ্ধতো বিধানাৎ ৷৷ ৬ ৷ বেদাধ্যয়ন বিশিষ্ট ব্যক্তির কৰ্ম্ম বিধান হয়। এমত বেদে কহিয়াছেন। অতএব আত্ম বিদ্যা স্বতন্ত্র নয় ৷ ৬ ৷ নিয়মাচ্চ ৷৷ ৭ ৷৷ বেদে শতবর্ষ পৰ্য্যন্ত কৰ্ম্ম কৰ্ত্তবোর নিয়ম করিয়াছেন। অতএব আত্ম বিদ্যা কৰ্ম্মের অন্তৰ্গত হইবেক ॥ ৭ ৷ এই সকল সুত্ৰে জৈমিনির পূর্বপক্ষ তাহার সিদ্ধান্ত পার পর সুত্ৰে করিতেছেন ৷ অধিকোপদেশাত্ত বাদরায়ণস্তৈবং তদর্শণাৎ ৷৷ ৮ ৷ বেন্দেতে কৰ্ম্মাঙ্গ পুরুষ হইতে জ্ঞানী অধিক হয়েন এমত দেখিতেছি। অতএব জ্ঞান সর্বদা কৰ্ম্ম হইতে স্বতন্ত্র হয়। এই হেতু বাদরায়ণের মত যে আত্ম বিদ্যা হইতে পুরুষার্থকে পায় সেন্মত সপ্ৰমাণ হয়৷ ৮ ৷ তুল্যন্ত দর্শনং ৷৷ ৯ ৷ জনকের যেমত জ্ঞান এবং কৰ্ম্ম দুইয়ের দর্শন আছে সেই মত অনেক জ্ঞানীর কৰ্ম্ম ত্যাগেরো দর্শন আছে যেহেতু বেদে কহিয়াছেন জ্ঞানীরা অগ্নিহোত্র করেন নাই৷৷ ৯ ৷ অসাৰ্ব্বত্ৰিকী ॥১০৷৷ জ্ঞান সহিত যে কৰ্ম্ম সে অন্য কৰ্ম্ম হইতে উত্তম হয় এই শ্রীতির অধিকার সৰ্ব্বত্র নহে কেবল উদগীথে যে কৰ্ম্ম সকল বিহিত তৎপর এ শ্রুতি হয় ॥১০৷৷ বিভাগঃ শতাবৎ ৷৷ ১১ ৷ যেমন একশত মুদ্রা দুই ব্যক্তিকে দিতে কহিলে প্ৰত্যেককে পঞ্চাশ - পঞ্চাৎ দিতে হয়। সেই রূপ যে শ্রুতিতে কহিয়াছেন
