( ج ره لا ) ব্যতিরেকে পাপ পুণ্য জ্ঞান দ্বারা নষ্ট হয় আর প্রারব্ধ পাপ পুণ্যের নাশ জ্ঞানের দ্বারা নাই এই তাৎপৰ্য্য পূর্বে দুই স্থত্রে হয় যে হেতু প্রারব্ধ পাপ পুণ্যের সীমা যাবৎ শরীর থাকে তাবৎ পৰ্য্যন্ত কুরিয়াছেন প্রারব্ধ পাপ পুণ্য তাহাকে কহি যে পপি পুণ্যের ভোগের জন্যে শব্লর"ধারণ হয়। ১৫ ৷ সাধকের নিত্য কৰ্ম্মের ক্লোন আবশ্যকু নাই এমত নহে। অগ্নিহোত্ৰাদি তু তৎকার্য্যাযৈব তদৰ্শনাৎ ॥ ১৬। অগ্নিহোত্ৰাদি নিত্য কৰ্ম্ম অন্তঃকরণ শুদ্ধি দ্বারা জ্ঞান ফলের হেতু হয় যে হেতু নিষ্কাম কৰ্ম্মের দ্বারা সদগতি হয় এমত বেদে এবং স্মৃতিতেও দৃষ্টি আছে। ১৬ ৷ বেদে কছিতেছেন জ্ঞানী সাধু কৰ্ম্ম করিবেক এখানে সাধু কৰ্ম্ম হইতে নিত্য নৈমিত্তিক কৰ্ম্ম তাৎপৰ্য্য হয় এমত নুহে । অতোই ন্যাপি হেকেষামুভয়োঃ ॥১৭ কোনু সখরা পূর্বোক্ত সাধু কৰ্ম্মকে নিত্যাদি কৰ্ম্ম হইতে অন্য কাম্য কৰ্ম্ম কহিয়াছেন এই মত ব্যাস এবং জৈমিনি উভয়ের হয় জ্ঞানীর কাম্য কৰ্ম্ম সাধু সেবাদি ੋ Cਬ হেতু অন্য কামনা জ্ঞানীর নাই ৷৷ ১৭ ৷ সমুদায় নিত্যাদি কৰ্ম্ম জ্ঞানের কারণ হইবেক এমত নহে। যদেব বিদ্যয়েতি হি৷৷১৮৷৷ যে কৰ্ম্ম আত্ম বিদ্যাতে যুক্ত হয় সেই জ্ঞানের কারণ হয় যে হেতু বেদে এই রূপ কহিয়াছেন ৷ ১৮ । প্রাবন্ধ কৰ্ম্মের কদাপি নাশ না হয় এমত নহে ৷ ভোগেন ত্বিতরে ক্ষপয়িত্ব সঃপদাতে ৷ ১৯ ৷ ইতর অর্থাৎ সঞ্চিত ভিন্ন পাপ পুণ্য ভোগের দ্বারা নাশ করিয়া জ্ঞান ব্রহ্ম প্রাপ্ত হয়েন মে হেতু প্রারব্ধ কৰ্ম্মের বিনাশ ভোগ বিনা হইতে পাবে নাই ৷ ১৯ । ইতি চতুর্থাধ্যায়ে প্রথম পাদ ।
