( ২১৯ } করিয়া নবীন কোন স্বী বধে ছু ব্যক্তি প্রাচীন নির্ণয় সিন্ধুতে অৰ্পণ করিয়া থাকিবেন | চতুর্থ লিয়েন যে সহমরণ বিধায়ক ঋগ্বেদ মন্ত্র আছে। উত্তর - “ইমানারীরবিধবা " ইত্যাদি মন্ত্রে সহমণের বিধি নাই, সে কেবল পুরোবৰ্ত্তি নারীদের অগ্নি ক্রিয়াবাদ মাত্র, কিন্তু কামনা পূৰ্ব্বক প্রাণত্যাগের নিষেধে উত্তর কাণ্ডীয় শ্রীতি আছে, এবং কামনার নিন্দায় ভূরি শ্রুতি রহিয়াছে বায়ুর দ্বারাই ওই মন্ত্ৰ সৰ্ব্বথা বাধিত হইয়াছে এবং বেদবাদে র্যাহার। আরত তাহাকে ভগবদগীতাতে মূঢ় কহিয়াছেন । “যামিমাং পুষ্পি তাং বচঃ প্ৰবদন্তপিপশ্চিত: , বেদবাদরতাঃ পার্থ নান্যদস্তীতি বাদিন: ইহার অর্থ পূর্বে প্রকাশ হইয়াছে মনোযোগ পূর্বক দৃষ্টি করিবেন। . পঞ্চম চর্যন্ত সিদ্ধান্ত কবেন, সে ঐ কামন। পূৰ্ব্বক শরীর ত্যাগের নিষেধপ্রতি ও কাম কৰ্ম্ম নিন্দ প্রদর্শক গ্যাদির শ্লোক কোনো এক BBBBB BB BB BBB BBBB S BBB S SBBB BBB BBB কেহ কদাপি বুঝি শুনেন নাই, পুপাণ বচন অপেক্ষা প্রসিদ্ধ যে চারীতের BB S SBBBBBS BBB BB BBB BBBBS BBB BBBBB BBBBBBSBBBB BBB BB DDS DBBB BBBBBBB BB BBBBB BBS খেন, । "ইদস্তু সহ মরণস্থ, থ, এ বচন সহমরণের স্থতি মাত্র। মুগ্ধবোধচ্ছাত্রের মতে সদি উত্তব কাণ্ডীয় শ্রুতি ও ভগবদগীতাদি শাস্ত্র অর্থ বাদ মন্ত্র কিম্বা পচনেৰ দ্বারা বাধিত হইয় থাকে, আর ঐ হারীতের কিম্বা পুবাণেব বচন মাত্র প্রমাণ হয়, অর্থ সহমরণ ব্যতিরেকে বিধবাব অগ্ৰী ধৰ্ম্ম নাই, তবে গু হস্থিত। যে সকল বিধবা সহমৃত না হইয়াছেন সে সকল বিধবাকে মুগ্ধবোধচ্ছা কি কহিবেন, অবশ্য সেই সেই বিধবাকে ধৰ্ম্ম ত্যাগিনী কহিতে হইবের এরূপে মুগ্ধবোধচ্ছাত্র সকল ঘরেই উত্তম” দক্ষিণ পাইবেন । কি আশ্চমা শাস্ত্রের অন্যথা কবিয়া অাপন কুমত রক্ষার নিমিত্ত তাবৎ বিধবাকে ধৰ্ম্ম ত্যাগিনী কঠিতে প্রবর্ত হইলেন, স্ত্রীবধরূপ অতিপাতকে প্রবর্ত হইলে এই রূপ প্রবৃত্তি ঘটিয়া থাকে ইতি৷ শকাবদাঃ ১৭৫১ t
