( ৩২০ } যাত্বা এই পুস্তকের ২৮৯ পৃষ্ঠ অবধি বিস্তার রূপে লিখা গিয়াছে এবং যজ্ঞীয় মাংস ভোজনের আবশ্যকতা মন্ত্ৰ বচনে প্রাপ্ত হইতেছে যথা মলুঃ ( নিযু ক্রস্তু যথানশয়ং মোমাংসং নাত্তি মানবঃ সগ্রেতা পশুতাং যাতি সন্তবানেকবিংশতিং ) যে ব্যক্তি যজ্ঞ দিতে নিযুক্ত হইয়া মাংস ভোজন না করে সে মৃত্যু পরে এক বিংশতি জন্ম পশু হয়। • বরঞ্চ ভগবান মন্তু ঐ প্রকরণে লিখেন যে ( এস্বৰ্থেষু পশুন হিংসন বেদতত্বার্থবিদ্বিজঃ । আত্মানঞ্চ পশুংশ্চৈব গমযত্যুত্তমাং গতিং ) এসকল কৰ্ম্মে পশু হিংসা করিয়া বেদার্থ বিজ্ঞ দ্বিজেরা আপনাকে ও পশুকে ও উত্তম গতি প্রাপ্ত করান । পূর্বোত্ত ভগবদগীত ও বেদান্ত এবং মনু বচনের বিপরীত যে কোনে মত থাকে সে প্রশংসনীয় নহে। ১৩৭ পৃষ্ঠে (মধুপৰ্কে চ যজ্ঞে চ) ইত্যাদি মনুর দুই বচন লিখিয়ছেন। তাহার দ্বারা আমাদের পূর্ব লিখিত যে (দেবান পিতৃন সমভ্যর্চা খাদন মাংসং ন দোষভাক ) ইত্যাদি বচনেবই পোষক হইয়াছে অর্থাৎ বৈধ হিংসাতে কদাপি দোষ নাই । ১৩৮ পৃষ্ঠে অগস্ত্য সংহিতার বচন লিখেন র্যে ( হিংস চৈব ন কর্তব্য বৈধহিংসা চ রাজসী | ব্রাহ্মণৈঃ সা ন কৰ্ত্তব্য যতস্তে সত্বি কামত ) কি বৈধ কি অবৈধ হিংস মাত্ৰই করিবেক না যেহেতু বৈধ হিংসাষ্ট্র রাজসী হয, ব্রাহ্মণের সত্ব গুণাবলম্বী হয়েন অতএব, তাহা করিবেন না । আর ঐ পৃষ্ঠে মহাকাল সংহিতার বচন লিগেন যে (বান প্রস্থে ব্রহ্মচারী গৃহস্তোব BBBBS BBBBSBBBBB BB BBBBBuS B D DBB K শুবলিমলুকণপং চরস্তাপি ) অর্থাৎ বানপ্রস্থ, ব্রহ্মচারী, আর দয়াবান গৃহস্থ, এবং সাত্বিক, ও ব্রহ্মনিষ্ঠ, ও হিংসা বিবজ্জিত ব্যক্তি, ইহারা পশু বলিদান করিবেন না, কিন্তু যে স্থানে বলিদানের আবশ্যকতা হয় সেস্থানে অনুকল্পের আচরণ করিবেন। উত্তর --এসকল বচনে এবং অন্য যে যে বচনুে বৈধ হিংসার দোষ ও অকৰ্ত্তব্যতা লিখেন সে সকল সাংখ্য মতের অন্তর্গত, কিন্তু গীত মত বিরুদ্ধ এবং মনু বাক্য বিপরীত হয়, গীতা (ত্যাজ্যং দোযবদিত্যেব কৰ্ম্ম প্রাহু মনীষুিণঃ যজ্ঞদানতপ:কৰ্ম্ম ন ত্যাজামিতি চাপরে। এতান্যপি তু কৰ্ম্মণি সঙ্গ তাক্ত ফলানি চ। কর্তব্যানীতি
