( גס\8 ) তাহারি আত্মীনাক্স বিবেক বিচারে অধিকার হয় অন্যের নয় ॥ তস্যাঞ্চী নাত্মবিচার কৰ্ত্তব্যোহস্তি , তাহার কেবল আত্মানাত্ম বিচারই কৰ্ত্তব্য ' আছে অন্য নাই । ইহার দৃষ্টান্ত কহিতেছেন, যথা ব্রহ্মচারণ: কৰ্ত্তব্যা, স্তরং নাস্তি তথাইন্যং কৰ্ত্তব্যং নাস্তি। যেমন ব্রহ্মচারির কর্তব্যান্থর নাই । তেমনি সাধন চতুষ্টয় সম্পন্ন ব্যক্তির কৰ্ত্তব্যান্তর নাই। সাধনচতুষ্টয়সম্পত্ত্যভাবেইপি গৃহস্থানামাত্মনাত্মবিচারে ক্রিয়মানে সতি তেন প্রত্যবায়োনাস্তি কিন্তু তীব প্লেয়োভবতি । সাধন চতুষ্টয় সম্পত্তির অভাবেও গৃহস্থের দিগের আত্মীনাক্স বিচার কৃত হইলেও তাহার দ্বারা প্রত্যবায়ু নাই কিন্তু অতিশয় মঙ্গল হয় ৷ দিনে দিনে তু বেদান্তবিচারাৎ ভক্তিসংযুতাদ। গুরুশুশ্রুষয়া লব্ধাৎ কুছু শীতিফলং লভেদিত্যুক্তং । প্রতিদিন গুরু সেবা দ্বারা লব্ধ ভক্তি সংযুক্ত বেদান্ত বিচার হইতে অশীতি কুছু ব্রতের ফল লাভ করে অতএব আত্মানাত্ম বিচার করিবে ইহা উক্ত হইল আত্মা নাম লক্ষকারণশরীরত্রয়বাতিরিক্ত পঞ্চকোষধিলক্ষণোহবস্থাত্রয়সাক্ষী সচ্চিদানন্দস্বরূপ: । স্থল সূক্ষ কারণ রূপ যে শরীরত্রয় তাহা হইতে ভিন্ন এবং অন্নময়াদি পঞ্চ কোষ হইতে পৃথক জাগ্ৰং স্বপ্নমুৰুপ্তি এই অবস্থাত্রয়ের সাক্ষী নিত্য জ্ঞানানন্দ স্বরূপ আত্মা ইহা শ্রুতি প্রসিদ্ধ হয় । অনাত্মা নামানিত্যজড়দুঃখাত্মকং সমষ্টিব্যাষ্ট্যাস্মকং শরীরত্রয়মনাত্মা । অনিত্য জড় দুঃখাত্মক এবং সমষ্টিব্যষ্টিরূপ ষে শরীরত্রয় তাহার নাম অনাত্মা ॥, শরীরত্ৰয়ং নাম স্থ লক্ষ কারণশরীরত্রয়। স্থল স্বাক্ষ কারণ ইহার নাম শীরত্রয়। স্থলশীরং নাম পঞ্চীকৃতমহাভূতকাৰ্য্যং কৰ্ম্মজন্যং জন্মাদিষড় ভাববিকারং । পঞ্চীকত পঞ্চ মহাভূতের কার্য শুভাশুভ কৰ্ম্ম জন্য জন্মাদি যড় বিকার বিশিষ্ট তাহার নাম স্থল শরীর । তথাচোক্তং । শাস্ত্রাস্তরেও উক্ত হইয়াছে ৷ পধীকৃতমহাভূতসস্তবং কৰ্ম্মসঞ্চিতং । শরীরং সুখদু:খানাং ভোগায়তনমুচ্যতে। পঞ্চীকৃত পঞ্চ মহা ভূত সম্ভব এবং কৰ্ম্ম দ্বারা সঞ্চিত অর্থাৎ শুভাশুভ কৰ্ম্মাধীন জাত সুখ দুঃখ ভোগের স্থান তাহাকে শরীর কহেন ৷ শীৰ্য্যতে বয়োভিবালাকৌমারযৌবনবাৰ্দ্ধকাদিভিশ্চেতি শরীরং। বাল্য কৌমার যৌবন বাৰ্দ্ধক্যাদিবয়োদ্বার শীর্ণ হয় এই বুৎপত্তি দ্বারা
