4 & 5 বাগের দ্বারা তাহাকে জানিয়া পণ্ডিত সকল হর্ষ শোক হইতে যুক্ত হয়েন । বিষয় হইতে চিত্তকে আকর্ষণ করিয়া আত্মাতে আপণ করাকে অধ্যাত্ম যোগ कहि ১২ । এতৎশ্রীত্বা সংপরিগৃহী মর্ত্য: প্রবৃহ ধৰ্ম্মমণ,মে, তমাপ্য। স মোদতে মোদনীয়ং হি লব্ধ, বিবৃতং সদ্ম নচিকেতসং মনে । ১৩ । যে মনুষ্য এই রূপ উত্তম-ধৰ্ম্ম আত্ম জ্ঞানকে আচার্য্য হইতে শুনিয়া সুন্দর রূপে গ্রহণ করিযী শরীব হইতে আত্মাকে পৃথক ভাবিয়া সূক্ষমরূপ যে আত্মা তাহাকে জানে সে, আনন্দময় আত্মার প্রাপ্তির দ্বারা সৰ্ব্ব সুখ বিশিষ্ট হয় হে নচিকেতা সেই ব্রহ্ম যেমন অবারিতদ্বার গৃহের ন্যায় তোমার প্রতি হইয়াছেন আমার এইরূপ বোধ হয় ১৩। মমের এই বাক্য শুনিয়া নচিকেতা কহিতেছেন । অম্যত্র ধৰ্ম্মাদনfত্র ধৰ্ম্মাদন্যত্র মাং কৃতাক তাৎ । অন্যত্র ভূতাচ্চ ভবাচ্চ যত্তং পশ্যসি তদ্বদ। ১৪ । শাস্ত্র বিহিত ধৰ্ম্ম এবং ফল ও অনুষ্ঠান ও অনুষ্ঠাতা এ সকল হইতে যে ব্রহ্ম ভিন্ন হয়েন আর অধৰ্ম্ম হইতেও তিনি ভিন্ন হয়েন আর যিনি কাৰ্য্য এবং প্রকৃত্যাদি যে কারণ তাহা হইতে এবং ভূত ভবিষ্যৎ বর্তমান কাল হইতে ভিন্ন হয়েন এইরূপ যে ব্রহ্ম তাহাকে তুমি জান অতএব আমাকে কহ। ১৪ । এখন যম নচিকেতাকৈ কহিতেছেন । সর্বে বেদা যৎপদমামনস্তি তপাংসি সৰ্ব্বণি চ যদ্বদন্তি। যদিচ্ছস্তে ব্রহ্মচৰ্য্যং চরস্তি তত্তে পদং সংগ্ৰহেণ ব্রবীম্যোমিত্যেতৎ। ১৫ । সকল বেদ যে এক বস্তুকে প্রতিপন্ন করিতেছেন আর সকল তপস্যা করিবার প্রয়োজন র্যাহার প্রাপ্তি হইয়াছে আর র্যাহার প্রাপ্ত ইচ্ছা করিয়া লোক সকল ব্রহ্মচৰ্য্য করেন সেই বস্তুকে আমি ংক্ষেপে তোমাকে কহিতেছি ওঙ্কার শব্দে র্তাহীকে কহা যায় অথবা তেহ ও কার স্বরূপ হয়েন । ১৫ । এতদ্ধেবাক্ষরং ব্রহ্ম এতদ্ধ্যেবাক্ষরং পরং । এতদ্ধ্যেবাক্ষরং জ্ঞাত্বা যে যদিচ্ছতি তস্য তৎ, । ১৬ । এই ওকার অপব ব্রহ্ম অর্থাৎ হিরণ্যগৰ্ভকে কহেন এবং হিরণ্যগৰ্ভস্বরূপ হয়েন আর এই ওঙ্কার পরব্রহ্মকে কহেন এবং পরব্রহ্ম স্বরূপ ও হয়েন অতএব এই ওঙ্কারকে ব্রহ্মবুদ্ধিতে উপাসনা করিয়া যে যাহা ইচ্ছা করে সে তাহা পায় অর্থাৎ অপর ব্রহ্মবুদ্ধিতে ওঙ্কারের উপাসন কৰূিলে হিরণ্যগর্ভকে পায় অার পরব্রহ্ম রূপে" উপাসনা করিলে ব্রহ্মজ্ঞান জন্মে। ১৬। १० co
