# ( " و هوا ) চারি প্রকার করিয়া কছাযায় তাহার তিন প্রকারের দ্বারা তাহাকে জানিয়া ঐ তিন প্রকারে অর্থাৎ জাগরণ স্বপ্ন স্বযুপ্তি পূৰ্ব্ব পূর্বাবস্থাকে পর পর অবস্থাতে লীন করিলে পরে অবশেষ যে চতুর্থ প্রকার থাকেন সেই যথার্থ ব্রহ্মস্বরূপ এবং জ্ঞেয় হইয়াছেন। ২। এখন ঐ চারি প্রকা রের মধ্যে প্রথম অবস্থার বিবরণ কfয়তেছেন । জাগরিতস্থানে বহিঃ প্রজ্ঞঃ সপ্তাঙ্গ একোনবিংশতিমুখঃ স্থলভূক বৈশ্বানর প্রথম পাদঃ। সেই চৈতন্য যখন জগদবস্থার অধিষ্ঠা: হয়েন তখন তাহাকে প্রথম প্রকার কহি তখন তেহ ঘট পটাদি প্রপঞ্চময় যাবদ্ধ স্তুকে বাস্থেন্দ্রিয় দ্বারা আপন মায়ার প্রভাবে প্রকাশ করিয়া ঐ সকল বস্তুকে অনুভব করেন সেইকালে পরমাত্মাকে বিকট অর্থাৎ বিশ্বরূপ করিয়া কহাসায় সেই BBBBB BB BBK BBBBBB SBBSBBBS BBB BB B এতসাত্মনে। বৈশ্বনিরস্য যুৰ্দ্ধৈব স্বতে জাঃ চক্ষুবিশ্বরূপ: প্রাণঃ পৃথশ্বত্ব ত্ব সন্দেহে৷বহুলো ' পুস্তিরেবররি: পৃথিবোবপাদবি ত্যাদি । এই বিশ্বরূপ প্রসিদ্ধ পরমাত্মার মস্তক স্বগ ইয়াছেন আর স্বৰ্য্য তাতার চক্ষু হয়েন “আর বায়ু তাহাব নিশ্বাস গ্র শ্ব{সরূপ প্ৰাণ হয়েন আর আকাশ তাহার মধ্যদেশ হয়েন আর অন্ন জল তাহার উদব আৰ পৃথিবী তাহর দুই পদ আর হৰনযোগ্য অগ্নি তহবি মৃগ হুয়েন অর্থাৎ এ সকল বস্তু স্বতন্ত্র হইয়া স্থিতি করেন এমং মহে কেবল সেই সৰ্ব্বব্যাপি পরমাত্মার অবলম্বন করিয়া পৃথক পৃথক রূপে প্রকাশ পাইতেছেন এমন স্তর সভা অবলম্বন করিয়া মিথ্যা সপেল এবং মিথা দণ্ডের জ্ঞা • হয় । cમફે BBBBBBB BBBBS B 0 BBS BBB BBS BBBB BBBBB DD ১৯ উনিশ প্রকার হইয়াছে এনিমিত্ত ঠাইকে একোনবিংশতিমুখ কহি । চক্ষু ১ জিহব। ২ নাসিক ও চৰ্ম্ম ও কর্ণ বাক্য ৬ হস্ত ৭ পদ ৮ পায়ু ৯ সস্তান উৎপত্তির কারণ অঙ্গ প্ৰাণ ১১ অপান ১১ সমান ১৩ উদান ১৪ ব্যান ১৫ । মন ১৬ বুদ্ধি ১৭ অঙ্গার ১৮ চিত্ত ১৯। গন্ধ রস রূপ *স্পর্শ শব্দ প্রভৃতি স্থল বিষয়কে ঐ জাগরণ অবস্থার অধিষ্ঠাত চৈতনা স্বরূপ আত্মা এই চক্ষু अब्रूड উনিশ প্রকার উপলব্ধি স্থানের দ্বীপ গ্রহণ করেন, এইহেতু ঠাইকৈ হু লহুক শব্দে কহি । বিশ্বসংসাৰকে
