( لارئین و ) পদোহস্ত্রি নান্যোস্তি প্রভূৰ্জগতি মাং বিনা । অর্থাৎ মহদেব সৰ্বশ্রেষ্টু হয়েন। ইন্দ্র মাহায়ো বৃহদারুণ্যক । তং মামায়ুর মৃতমিতৃপাস্ব মামেৰ বিঞ্জানীহি ইতি । অর্থাৎ ইন্দ্র সর্বশ্রেষ্ঠ হয়েন । প্রাণ বায়ু যাহ্বাস্ত্রেী প্রশ্নাপনিষৎ । এঘোহঁগ্নিস্তপত্যেষ স্বৰ্য্য এষ পৰ্য্যনো মঘবানুেষ বায়ুরেষ পৃথিবীরযিদেবীসদসচ্চামৃতঞ্চমং - অর্থাৎ প্রাণবায়ু সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ হয়েন। গরুড় মহাত্ম্য আদিপৰ্ব্ব । ত্বমস্তকঃ সৰ্ব্বমিদং ধ্রুব;}বং ইতি । অর্থাৎ গরুড় সর্দেশ্রেষ্ঠ হয়েন । এই রূপে , ব্রহ্মেদ আরোপ གྷེ་ཞ༑ གླུ་། অ}্যাপেক্ষ এক২ বেতার প্রাধান্য রূপে বর্ণন করিলে অন্য দেবতা কদাপি হেয় হরেন না। দদাপিও ভগবান আচার্যের কৃত ভাষাকে মোহেব নিমিত্ত করিয়া কহ। সকলেরি দ্রতের কারণ হয় তথাপি বিশেষ করিয়া চৈতন্য দেব সম্প্র ব বৈষ্ণুবদিগ্যেব অত্যন্ত অপরাধ জনক হইবেক যেহেতৃ পূজ্যপদ ভগবান ভায্যকারের শিষ্যাকুশিঘ্য প্রণালীতে কেশব ভারতী ছিলেন সেই কেশন ভারতীর শিষ্য চৈতন্যদেব হয়েন মার প্রধবম্বামী ও পূজ্যপদ সম্প BBB BB BBBB BBBB BBBBB BB BBBS BBBB BBS BBBBB সম্প্রদায়ে কি অন্য সংপ্রদায়ে সৰ্ব্বথা মান্য এবং চৈতন্যদেব ও ঐ টাকাকে মান্য কৰিয়াছেন অী, সেই শ্ৰীধরস্বামী স্বয়ং গীতার টাকাতে লিখেন যে ভাষ্যকারমত৯ সম্যক তদ্ব্যাখ্যান্তর্গিরস্তথা ইত্যাদি। ভাষ্যকারের মত ও ভায্যের টীকাকারদিগ্যের মতকে আলোচনা করিয়া যথামতি গীতা ব্যাখ্যা 帝s牙 কবি । এবং শ্ৰীভাগবতের টীমতে ৫ লিখেন যে। সম্প্রদায়ানুসারেণ, পূৰ্ব্বাপৰ্য্যানুসারত ইত্যাদি। তএব ভগবান অচির্য্যের মত মোহের কারণ হয় এমং কহিলে চৈতন্যদেব ও ধরস্বামী প্রভৃতি সেই সম্প্রদায়ের সংষ্ঠাপীদিগ্যে মুগ্ধ করিয়া স্বীকার করিতে হইবেক আর আচার্য মতানুসারে যে সকল শ্রীধর স্বামীর টীকা তাহারি বা কি প্রকারে মান্তত হক্টতে পারে অতএব আচার্য্যের নিনদ করাতে এতদ্দেশীয় বৈষ্ণবদিগ্যের ধৰ্ম্মের ক্রমে মঁলোচ্ছেদ হইয়া যায়। আর আমাদের প্রতি আচার্য্য মতাবলম্বী করিয়া যে কটাক্ষ করিয়াছেন সে আমাদের শ্লাঘ্য সুতরাং ইহার ಸ್ತ್ರ : কি লিগ্নিব । আপনি ছয়র পৃষ্ঠায় লিখেন যে ব্ৰহ্ম সাকার কৃষ্ণ : ইরেন কিন্তু সে আকার মায়িক নহে কেবল ত্ত্বানন্দের হয় আর সেই আকার
