( છદ્ર ૧ ) | বিবেচনা করেন না যেহেতু কবিতাকার ২ পৃষ্ঠে ১৬ পংক্তি অবধি আপনিই লিখেন যে এদেশে অদ্যাপি বুেদের ব্যবসা আছে স্বর্যোপস্থান ও গায়ত্রীর মণ অনেকে জানেন এবং আর আর শাখাস্বত্ত কিঞ্চিৎ কিঞ্চিং জানেন 鬱 অতএব এ দেশের ব্রাহ্মণের বেদহীন নহেন। "যদ্যপি স্বৰ্যোপস্থান ও মিত্র, আর কতক কতক শাখাস্থ্যক জানিলে পূৰ্ব্বভাগ বেদ পড়া এক প্রকার এ দেশের ব্রাহ্মণেদের হয় ইহা কবিতাকার এক সুনে স্বীকার করেন পুনরায় মুকুন্দরাম ভট্টাচাৰ্য্য প্রভৃতি যাহারা পূৰ্ব্বভাগ বেদেয়’ স্বৰ্য্যোপস্থান প্লভৃতি ও অন্য অন্য মন্ত্র অবশ্যই পড়িয়া থাকিবেন তাহাদিগ্যে পূৰ্ব্বকাওঁীয় বেদীন বিয়া অন্য স্থানে কিরূপে নিলা বরেন। বস্তুত প্রথমভাগ রেদের অধ্যয়ন, BBBB BB DDBBB BBBB BBBBB BBB B BBBBB BBB BBBBS জন ও পুরুষসূক্ত ইহাব অধ্যয়নকে প্রথমভাগ বেদের অধ্যয়ন করিয়া কহিয়া , চন বেদধ্যয়ন প্রকরণে পরশিরেব বচন । সাবিত্রীরুদ্রপুরুষসূর্যোপস্থানDBB S BBBBBBBBBS BBBBBBBBBBBS BBBB BBBB BBBDS দিৰ অধ্যয়নবিশিষ্ট হয়েন তাহদের বেদাস্তপাঠে বিড়ম্বন কখনো হয় না । মন্ত্রর দ্বিতীয়াধ্যায়ে গায়ত্রীর প্রকরণে । জপোনৈব তু সংসিদ্ধেদ্ব ক্ষণে৷ নাত্ন সংশয়ঃ । কুর্য্যাদন্যর বা কুৰ্য্যান্মৈত্রে, ব্রাহ্মণ উচ্যতে | কেবল গায়ত্র্যাদি জপেতেই পহ্মণ মুক্তি প্রাপ্ত হইবার যোগ্য হয়েন অন্য ব্যাপার করুন বা ন! করুন তাহাকে উত্তম ব্রাহ্মণ কহা ধায় । , ২০ পৃষ্ঠের ৭ পংক্তিতে এবং তুন্য অন্য স্থানে লিখেন যে বেদান্তের মুতে স্থান সাধনের পূৰ্ব্বে প্রথমতঃ কৰ্ম্ম কবিবেক । উত্তর । যদি চিত্তশুদ্ধি হয়। জ্ঞানমাধনে ব্যক্তির প্রবৃত্তি ন হয় তবে চিত্তশুদ্ধি নিমিত্ত নিষ্কাম কৰ্ম্ম বর্ণরবেক কিন্তু প্রথমত • কৰ্ম্ম করিবেক এমং নিয়ম নাই যেহেতু পূৰ্ব্ব জন্মের কৃত কৰ্ম্মের দ্বারা গুণ সঞ্চয় থাকিলে ইহ জন্মে কম্মের অনুষ্ঠান বিনাও জ্ঞান সাধনের অধিকারী * বেদান্তভায্যে ভগবান আচাৰ্য্য । অথাতে ব্রহ্মজিজ্ঞাসা । এই প্রথম ছত্রের ব্যাখ্যানে লিখেন ধৰ্ম্মজিজ্ঞাসায়ঃ প্রাগপি অধীতবেদান্তসু , , জিজ্ঞাসোপপত্তেঃ । কৰ্ম্মানুষ্ঠানের পূৰ্ব্বেও যে ব্যক্তি বেদান্ত অধ্যয়ন করিয়াছে তাহাৰ ব্ৰহ্মজিজ্ঞাস হইতে পারে । বেদান্তের তৃতীয় অধ্যায়েব s পাদে । * স্বত্রে। ঐঠিকমপ্য প্রস্তুতপ্রতিবুন্ধে তদুশনাৎ। সাধনের ফল প্রতি 切ー。 * 舜
