( 88७ ) ھ পোষণঞ্চ দেবদত্তাচ্চ জুম্ভণং।। কৃকরান্স ক্ষুতং জাতমিতি যোগবিদোবিদ্যুঃ নাগ উদগীরণ কর, কূৰ্ম্ম উন্মীলন কর, ধনঞ্জয় পোষণ কার, দেবদত্ত জ্বম্ভণ কর, কুকর ক্ষুৎ কর । নাগ বায়ুর শক্তিতে উদগীরণ হয়, কুর্যের শক্তিতে চক্ষুরাদির উন্মীলন হয়, ধনঞ্জয়ের শক্তিতে শরীরে श्रलेडा श्य, দেবদত্তের শক্তিতে জুম্ভণি হয়৷ এতেষাং জ্ঞানেন্দিয়াদী নামধিপতয়োদিগাদয়ঃ। এই সকল জ্ঞানেন্দিয় প্রভৃতির অধিষ্ঠাত্রী দেবতা দিগাদি হয়েন ॥ তাহা প্রমাণের সহিত কহিতেছেন, দিগৃহবাস্তার্ক প্রচেতোই শ্বিবস্ত্রীদোপেন্দ মিত্রকাঃ । তথা চন্দ্যশ্চতুৰ্বত্ত্বে, রুদ্রঃ ক্ষেত্ৰজ্ঞঈশ্বরঃ । বিশিন্টে। বিশ্বস্রষ্টাচ বিশ্বযোনিরয়োনিজঃ । ক্রমেণ দেবতা; প্রোক্তাঃ শ্রোত্ৰাদীনাং যথা ক্ৰমাৎ । শ্রোত্রের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা দিক এবং ত্বকের বায়ু নেত্ৰেব সূৰ্য্য জিহবার বরুণ নাসিকার অশ্বিনী কুমার বাক্যের অগ্নি হস্তের ইন্দ, চরণের বিষ্ণু গুহের মৃত্যু উপস্থের ব্রহ্মা একত্ব রূপে নির্দিষ্ট চিত্ত এবং মনের চন্দ, অহঙ্কারের রুদ্র বুদ্ধিৰ অধিপতি ক্ষেত্ৰজ্ঞ ঈশ্বৰ অৰ্থাৎ চৈতন্য স্বরূপ আত্মা তিনিই বিশ্বের কারণ অনাদি শ্রোণাদির যথাক্রমে ইহারা অধিপতি দেবতা হয়েন ৷ এতিং সৰ্ব্বং মিলিতং লিঙ্গ শরীরমিত্যুচ্যতে। উক্ত জ্ঞানেন্দি,যাদি সকল মিলিত হইয। তাহাব নাম লিঙ্গ শবীর হয়৷ তথা চােক্তং । শাস্বাস্তবে উক্ত হইয়াছে তাহী কহিতেছেন ৷ পঞ্চপ্রাণমনোবুদ্ধিদশেদিযসমৰ্ণিতং । অপঞ্চক তৃভূত ‘খং সূক্ষমাঙ্গং ভোগসাধনং। প্ৰাণাপান দি পঞ্চ বায়ু মন বুদ্ধি পঞ্চ জ্ঞানেন্দিয় পঞ্চ কৰ্ম্মেন্দিয় সমন্বিত পঞ্চাঙ্গীত পৃথি ব্যাদি পঞ্চ মহাভূত श्छे6ठ ठ। कृ मgश् (qद९ ভোগের সাধন তাহার নাম সুম শরীর | ল্যানমাৰ্থং। গময়তীতি বুৎপত্ত্যিা লিঙ্গমিত্যুচ্যতে ; শাহ্মাত্মৈক স্বরূপ যে যে বিশিষ্ট অর্থ তাহাকে প্রাপ্ত করান এই বুৎপত্তি দ্বাবা লিঙ্গ শব্দ বাচ্য হযেন ৷ শীর্ঘাতে ইতি বুৎপত্ত্যিা শরীরমিতুচ্যতে হলেন এই বুৎপ ত্তি দু'বা শরীর 云》 শব্দ বাচ্য হযেন ৷ কথং শীৰ্যত ইতি চোং । কি প্রকারে শীর্ণ হয়৷ ইহঁ৷ যদি আশঙ্কা হয়। অহং ব্ৰহ্মাম্মাতি জ্ঞানেন শীর্পাতে। আমি ব্ৰহ্ম এই রূপ ব্ৰহ্মেতে আত্মাতে অভেদ জ্ঞান ३३.न * { छ्य | शऊन८१ ইতি বুৎপত্ত্যিা লিঙ্গদেহস্য পৃথিবী পুরঃসরং ক্ষয় ইতু্যচ্যতে। দহ ধাতুব
