( . )) ) \Šउ९श्न९ বেদোতে এবং বেদান্তাদি দর্শনেতে ও মনু প্ৰভৃতি স্মৃতিতে এবং ভগবদগীতা ও তন্ত্রাদি শাস্ত্ৰেতে ব্ৰহ্মচারী গৃহস্থ বানপ্ৰস্থ সংন্যাসী তাবৎ আশ্রমীর প্রতি পরব্রহ্মোপাসনার ভূরি বিধি বাক্য আছে তাহার কিঞ্চিৎ লিখিতেছি। প্রথমত শ্রুতিঃ । যতোবাইমানি ভুতানি জায়ন্তে যেন জাতানি জীবন্তি যৎ প্ৰয়ন্ত্যভিসংবিশন্তি তদ্বিজিজ্ঞাসস্ব তত্ত্ব ক্ষেতি। স্বষ্টি স্থিতি প্রলয়ের কারণ পরব্রহ্ম হয়েন তাহাকে জানিতে ইচ্ছা করাহ। বৃহদারণাকে ভগবান যাজ্ঞবল্ক্য আপন স্ত্রী মৈত্রেয়ীর প্রতি কহিতেছেন। আত্মাবা অরে দ্রষ্টব্যঃ শ্রোতব্যে নিদিধ্যাসিতব্যঃ । শ্রবণ মনন নিদিধ্যাসনের দ্বারা আত্মাব সাক্ষাৎকার অর্থাৎ স্বরূপে অবস্থিতি করিবেক । আত্মানমেবোপা সীত। কেবল আত্মার উপাসনা করিবেক । মুণ্ডকোপনিষৎ। তমেবৈকং জানাথ আত্মানমন্যা বাচো বিমুঞ্চথ। কেবল সেই এক আত্মাকে জানহ। অন্য বাক্য ত্যাগ করাহ। ছান্দোগ্যে কুটম্বে শুচৌ দেশে স্বাধ্যায়মধীয়ান: ধাৰ্ম্মিকান বিদধদাত্মনি সৰ্বেন্দ্ৰিয়াণি সংপ্ৰতিষ্ঠাপ্য আসন ইত্যাদি বেদাধ্যাযনানন্তর গুছাশ্রমে থাকিয়া পবিত্ৰ স্থানে যথাবিধি অবস্থিতি কবিয়া বেদপাঠ পূর্বক পুত্র ও শিষ্যকে জ্ঞানোপদেশ এবং পরমাত্মাতে সকল ইন্দ্ৰিয়াকে সংযোগ করিয়া দেহযাত্ৰা নির্বাহ করিবেক। শ্বেতাশ্বতর শ্রশ্নতিঃ । তমেব বিদিত্বাই তিমুতুমেতি নানাঃ পন্থা বিদ্যতে ২য়নায়। কেবল আত্মাকে জানিয়া মৃত্যুকে অতিক্রম করে অর্থাৎ মুক্ত হয় আত্মজ্ঞান বিনা মোক্ষের আর উপায় নাই ৷ মনুঃ । যথোক্তান্যপি কৰ্ম্মাণি পরিহায় দ্বিজোত্তমঃ। আত্মজ্ঞানে শামে চ স্যাৎ বেদাভ্যাসে চ যত্নবান। পূর্বোক্ত কৰ্ম্ম সকলকে পরিত্যাগ কবিয়া ও ব্রাহ্মণ আত্মজ্ঞানে ইন্দ্ৰিয় নিগ্ৰহে প্ৰণবাদি বেদাভ্যাসে যত্ন করিবেক। যাজ্ঞবল্ক: । অনন্যবিষয়ং কৃত্বা
