( t8○ ) পুত্রর এরূপ পুনঃ পুনঃ পিতাকে জিজ্ঞাসা করা উচিত নহে। ইহাতে శ్రీ হইয়া পুত্রকে রাজা কহিলেন যে তোমাকে যমেরে দিলাম। তখন নচিকেতা একান্তে যাইযা এইরূপ চিন্তা করিতে লাগিলেন। ৪ । * । বহুনামেমি প্রথমােবিহুনামেমি মধ্যমঃ। কিং স্থিাৎ যমস্য কৰ্ত্তব্যং যন্ময়াদ্যকরিষ্যতি।। ৫ । * । অনেক সৎ পুত্রের মধ্যে আমি প্রথমে গণিত হই আর অনেক মধ্যম পুত্রের মধ্যে মধ্যম গণিত হই। অর্থাৎ কদাপি অধম পুত্ৰে গণিত নাহি । আমার দানের দ্বারা খমের যে কাৰ্য্য পিতা এখন করিবেন। সে কাৰ্য্য কি পূর্বে স্বীকৃত ছিলো কি ক্ৰোধ বিশেতে পিতা এৰূপ কহিলেন । সৎ পুত্ৰ তাহাকে কহি যে পিতার অভিপ্ৰায় জানিসা পিতার সন্তোষ জনক কৰ্ম্ম করে অব মধ্যম পুত্ৰ সেই যে পিতার আজ্ঞা পাই না পিতৃ সন্তোষ জনক কৰ্ম্ম কবে আব্ব অধম পুত্ৰ সেই যে পিতাব ক্ৰোধ জন্মাইয়া পিতার অভিপ্রেতি কৰ্ম্ম কবে । যাহা হউক ইহা মনে কবি না। তখন শোকাবিষ্ট পিতাকে নচিকেতা কহিতে লাগিলেন । ৫ । * অন্যপশ্য যথা পূৰ্ব্বে প্রতিপশ্য তথা পরে। সস্যমিব মর্ত্য: পচ্যতে সস্যমিবা জাযতে পুনঃ । ৬ । * । আপনকাব পিতৃপিতামহাদি যে যে প্রকারে সত্যনুষ্ঠান করিয়াছেন তাহাকে ক্ৰমে আলোচনা কবি আর ইদানীন্তন সাধু ব্যক্তি বা যে রূপে সত্যাচাবণ কবিতেছেন তাহাকে 3 দেখা অর্থাৎ ঠাঠ পা न ऊान्%rेन দ্বাৰা সদগতিকে পাইথাগোন। অতএব তাঙ্গাদেব সত। ব্যব}াবকে অবলম্বন কবি আপনােক { 1 উচিত হ’ল মিথ্যার দ্বাবা মানুসো কদাপি অজারামব হয় না যেহেতু মনুস্য সসোর্ব ন্যায্য কালে জীর্ণ ইষ্টা মরে স্মার রিযা সন্সোর ন্যায় পুনর্বাব্য উৎপন্ন হয। অতএব অনিত্য সংসাবে মিথ্যা; pতিবার কি ফল আছে এনিমিত্ত আমাকে যমকে দিয অ{সু সত্য প্ৰতি)- পালন কবি। পিতাকে এইরূপ কহিলে সেই পিতা আত্ম সত্য পালনের নমিত্তে সেই নচিক্ষেত পুত্ৰকে যমেৰ নিকট পাঠাইলেন নচিকেতা। AA (g\Ga २\श्\ V&SV & \\r. r. &(A- যেহেতু হ, ९ट\r-५ २\भ <\*A (-y\t.' গিযাছিলেন তেহ পুনৰাগমন করিলে পাব৷ যমের পরিজন সকল যমকে কতিতেছেন। ৬। * । বৈশ্বােনরঃ প্ৰাবিশত্যাতিথিত্ৰ ক্ষণে গৃহান। তস্যৈতা ? ۶ - گ শান্তিং কুৰ্ব্বন্তি হর বৈবস্বতোদিকং।। ৭ । * । অতিথি রূপে ব্রাহ্মণ সাক্ষাৎ
