eथंथंभ मृथ 守エtマキ" 속 পীড়াপীড়ি করে তবে রাজার কর তারা বন্ধ করে দেবে। তাদের ধারণা কি জানেন মহারাজ ! রাজা দেবতা, আর সেই দেবতা যদি অপদেবতায় পরিণত হয়, তবে তাকে তাড়াতে রোজা ডাকতেও তার! পেছ পাও নয় । রাজা । রোজা ! রোজা মানে ? মন্ত্রী। রোজা মানে বোধ হয় মহারাজ বিদ্রোহ, বিপ্লব । রাজা । বিদ্রোহ, বিপ্লব ? হা হা হা ! মগধের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ? ক্ষুদ্র পাঞ্চলের দম্ভ দেখে হাসি পায় । মনে হয় এ যেন পিপীলিকার পক্ষভরে নীল আকাশে ওড়ার প্রগল্ভতা । তাদের জানিয়ে দিও মন্ত্রী । রাজাকে কর দিয়ে রাজাকে তার বাচায় না, নিজের বাচে। আর সেই রাজার বিরূদ্ধে অস্ত্ৰধারণ মানে মরণকে বরণ করে এগিয়ে আন । মন্ত্রী । কিন্তু মহারাজ, তাদের ধারণা একেবারে উণ্টো ; রাজা তাদের একটা চাই, তাই তার রাজা রেখেছে । যেমন তাদের গরু চরাবার রাখাল চাই বলে-ভাত কাপড় দিয়ে একটা রাখাল পোষে, তেমনি শাস্তি রক্ষার জন্তে রাজাকে তারা কর দেয় রাজার দিকে তাকিয়ে নয়, সম্পূর্ণ নিজেদের দিকে তাকিয়ে । তারা দম্ভ করে একথাও নাকি বলেছে মহারাজ যে, ইচ্ছা করলে তারা এক রাজাকে সরিয়ে তার স্থানে অন্ত রাজাকেও বসাতে পারে। রাজা নিয়ে তারাই খেলা করতে পারে তাদের প্রাণ নিয়ে রাজার খেলা করাটা তাদের কাছে পরিহাস । কারণ তারা বলে—তারাই সত্যিকার পৃথিবীর মালিক । কেননা তারা চাষ করে, কাপড় বোনে, মন্দির তৈরী করে, আর রাজা ? রাজা তাদের ইচ্ছাধীন একজন ভৃত্য মাত্র। রাজা । তাই নাকি ? এসব ভাব আসছে কোথা থেকে ? স্পৰ্দ্ধ। দেখ ! জোনাকীর যেমন মনোভাব--আঁধার রাতে তারাই
