33 রামগীতা । বিশেষেণরোচনংরলয়েরিতেদাদালোচনং বিচার স্তেনা 'ঞ্চিভাগ্রাপিত্তায় চরম আত্মবৃত্তি ব্ৰহ্মকারান্তঃকরণবৃত্তি সাবিদ্যেক্তি ভনীতে বিস্বস্তিৱিভিশেষঃ পুনঃসমুচ্চয় বার পায় ৰিদ্যাকৰ্ম্মণেবৈষম্যমাহ কৰ্ম্ম যজ্ঞাদি অখিলকার কাদিভিঃ অঙ্গৈশসহিতং সদুদোত ফলায়ো খংভবতি বিদ্যা পুনরখিলকারকাদিকংছন্তি তত্ৰকস্তৃত্বাদিবুদ্ধিংনিছন্তি সকলৰ্যাপারপরিত্যাগেন ব্রহ্মণিসমাপ্তির্হিবিদ্যা অতঃ সাচোৎপৰ্ত্তেী চিত্তশুদ্ধিদ্ধার কৰ্ম্মসাপেক্ষ স্বফলে জনয়িতব্যে তন্নিরপেক্ষৈব অন্যথা বিদ্যাস্বৰূপসৈাবভঙ্গা পত্তেরিতি পূৰ্ব্বপক্ষুক্তহেতোরসিদ্ধিরিতিভাব 1 >( 11 প্রতিবাদির অনুমান দুষ্য করিয়া বিদ্যাস্বৰূপ কহিতে ছেন । নিৰ্ম্মল বিজ্ঞানের জনক বেদাস্তবাক্যসমূহের বিচারদ্বারা সৰ্ব্বশেষপ্রাগুহয় ষে অন্তকরণে ব্ৰহ্ম। ময় ভাবনা তাহার নাম বিদ্যা পুনৰ্ব্বার বিদ্যাকর্মের বিরোধ দেখাইতেছেন কৰ্ম্ময়ে যজ্ঞাদি তিনি সকল অঙ্গাদির সহিত হইয়। তবে ফলজনক হন বিদ্যা সকল অঙ্গাদিকে নষ্ট করেন যেহেতু কর্তৃত্বাদি বুদ্ধি নাশ ক রিয়া সকল ব্যাপার পরিত্যাগানন্তর ব্রহ্ম বিষয়ে ষে মনে র সমাপ্তি. তাছার নামবিদ্যা অতএব বিদ্যা উৎপত্তি কালে কৰ্ম্মকে অপেক্ষা করেম যেহেক্ত কৰ্ম্মম্বারা চিত্ত শুদ্ধি তৎম্বারা জাগোৎপত্তি কিন্তু জ্ঞানের ফল মোক্ষ
